只需三次清濁玄象之爭時她勝過玉嬌龍一戰的細節傳佈出來，便無人會質疑這一點。
當年勝過束玉白時，杜念莎本非真正意義上的圓滿境，乃是藉助方圓裁切之道，成其圓滿。
而今時今日，經歷數十年道術拆解演練的實證，杜念莎已真正稱其圓滿；由此可知，其實際戰力，應當更進一步。
白新禪道行雖極爲不俗，但因當年意外受挫，已然落諸穆暮、雲千絕等人之後，更不足以對杜念莎造成威脅。
卻見白新禪木劍一指。
萬千金色光點，猶如螢火蟲一般匯聚成流，頃刻間織成浩瀚虹霓、匹練一束，朝着杜念莎席捲而去。
藏象宗道術，雖雲匯通陰陽、七中取二成正反四十二變。但是以實績而論，就算強如杜念莎、束玉白的層次，在七部四十二變中，亦有喜好側重、長短差別，更遑論其他人。
白新禪所動用的，正是其最擅長的《解形合變火流書》和《太極炫陽法》相契之法門，前偏而後正。
面對此術，正面對應，必遭其困；若側身遊鬥，更要抵禦星流的無形牽引。故而此神通雖是匹練形態，究竟處卻是旋渦之實。不出非常手段，斷難解之，只得如陷溺泥沼，愈來愈深。
杜念莎的迴應，乾脆利落。
身軀輕輕一搖，忽然有無端墨色雲氣騰涌將來，頃刻間凝成一隻大約三四十丈的廣口喇叭。此象一出，似乎中藏無量解、煉之力，外力攝入，登時瓦解。
這是《白羽黑翮飛行經》與《衝凝指歸》合成的一變，但神通意象，已與最初時的輕重配置大不相同，顯出杜念莎對於藏象宗道術的拆解，又進了一步。
此法舉手間成就，卻似完全剋制了白新禪的道術。這是“道義相近而愈高明”的意思，同樣取法牽引吸攝化解，但層次卻在白新禪的道術之上。一如方纔束玉白迎戰蕭天石、張宏辯等人之時。
只是對手分量，卻不可以道理計。
更妙的是，杜念莎的神通看似是一廣口喇叭的形狀，只消繞了過去便可避過；但是仔細看方能發覺，似乎時空爲其破碎割裂，內外兩分。罩定之物如論如何遊走，卻難以逃脫於物象之外。
黑罩吞火龍。
但出人意料的事情發生了！
那星光火龍之象，固然急速褪散，崩逝瓦解；但杜念莎的渾成一罩，卻也漸漸淡泊飄搖。到了星光徹底被煉化之時，那黑氣罩卻也破損了十分之三四。
戰局內外人物，凡是道行到了圓滿境者，無不驚訝。
這一式交手，雖然依舊是杜念莎勝了，但是與衆人想象中的景象，截然不同。
杜念莎道行遠在白新禪之上，再加上神通相剋，這一番碰撞，宛若一株火苗投入千尺寒潭，斷不當是如此景象？
身處弱勢卻自守不失，節節消解卻又不見紊亂，反而以一定比例消耗敵手之氣機——
這是……
圓滿境界纔有的氣象！
觀戰人羣之中。
直到此時，來自本土文明、妖族、魔宗、以及各系之嫡傳，才感受到幾分味道。
似乎一瓶年數極爲悠久的陳釀，仔細品味，才能察其甘醇。
直到此時，才漸漸見到其中妙處。
譬如玉離子和秦夢霖二人，相距甚近，正在交談。似乎打破了一切間隔，儼然多年之故交。
就算二人再如何心量寬闊，若是易地而處，也絕對沒有這樣融洽無間的氛圍。這不是說二人沒有坦誠相待的機會了；而是換一個環境，這兩位心中的爭雄博弈之念，必然攀升之頂點——哪怕是坐而論道也一樣。
斷然不至於有這份真正的輕鬆與和諧。
唯有九宗之盛名，劃下一條無形界限，將九宗之外者盡數歸之於“客”，才能令所有人暫時生出“引爲同道”的奇妙觀感來。
二人交談，並未用傳音之法。
作爲客臨此地的最強者，二人的意見，旁人自然都認真傾聽，唯恐漏了一字。
秦夢霖道：“這位白新禪道友……並不是圓滿境界，而是因一場機緣，臨時成就。”
玉離子道：“此人道體軀殼，原有一絲缺損；如今神思氣象中，又有一絲缺損。前者可謂違體，後者可謂違心。但兩缺反而成圓，反倒是令其暫時臻至一種虛擬的圓滿境中，只是不得長存，剎那光華而已。”
秦夢霖接口道：“此法之玄奧，唯有圓滿之上方能領悟。而未臻圓滿境者藉此成就圓滿虛像，非絕強外力點化不可。只怕須得兩位道境大能，分居正反，相與助力。”
此言一出，位居琉璃天正西方位的諸永宸，面露訝色，投來一絲異樣目光。
秦夢霖心中忽起微瀾，但卻處變不驚。
二人身畔不遠處，御孤乘、申屠龍樹聞之，亦覺茅塞頓開。他二人雖能勘破白新禪並非真正圓滿，但所謂“兩缺成圓”、道境助力等玄關，卻未能察知。
其實御孤乘、申屠龍樹之知見和秦夢霖、玉離子並無多少差距可言，左右只在毫釐之間。只是秦夢霖、玉離子所持之道術務在追求極限，對於對立消長、否極泰來的變化之理，領悟的更加透徹。
戰局之內，杜念莎亦以瞭然。
曾經道途之上的一次損真之憾，是“違體”；
並未隨着自己更加認同的小師妹，而是依舊遵循宗門安排，是“違心”；
兩缺成圓，爲的是通過奇異法門，暫時臻至“圓滿”境界。
這是白新禪終身之憾事，難以釋懷的執念。
所謂“朝聞道，夕死可矣”，大約便是此意了。
杜明倫面色微變。
這一道法門，乃是藉助辰陽劍山諸永宸和原陸宗姜成鹿兩位天尊合力，方纔落實的奇異手段。經由身心兩缺成圓，最終臨時更進一步。
本來白新禪道行逼近圓滿一線，身之缺亦有所屬，正是修習此法的最佳人選。
但是“心之缺”爲何物，卻遲遲尚未落實。若是以人力促成，尺寸如何才能恰到好處，卻也頗費思量。
但杜念莎和束玉白之戰後不久，白新禪忽然稟明，“心之缺”已有着落；杜念莎離藏象宗而去，正是他心中之憾事。