因此星月門披星掩月殿第九重最高處，正是其儲藏功法、神通、前輩心得的所在，如各派名之“藏經閣”的便是。
一道遁光升騰，站立在殿門之外。歸無咎把手中令符一晃，一道清光射出，交感十六處禁制樞紐，密佈成環的禁制光芒立刻冰消雪融。
歸無咎隨後施施然從正門進入。
和舒永延說明意欲一覽八脈七法中的其餘六法，舒永延自無不可。畢竟連“空蘊念劍”本經和“意池”劍典在從權之下都可以流佈外人，那麼其餘六法自然更不足道。
更何況，“上流回風”等具象六法所採用的保密之術是“內外法”，卻需本門長老數人與練功之人內外相合，修煉神通。料來歸無咎也不至於真個修習，多半隻是作爲借鑑罷了。
尋常人若要觀功法神通，自當上報長老求取，並無親自來此周覽通典的道理。
進入殿門，中殿空空蕩蕩，唯有八道側門旁通他處。中殿之側，但見一灰袍老者站立在旁，一副苦思冥想之色。
他身旁一隻寸許厚的黃色棋盤浮在空中，棋盤內黑白雙方已交替下了一百餘手，戰勢正酣。另有兩隻紫色棋罐，亦是一般無二的懸浮不定。
只見此老落下一枚黑子後，立馬又轉過身來拾起一枚白子，重重落下。
歸無咎也不在意，越過此人往最右側的一道門戶去了。但就在此時，這老者雙眸中忽然現出奇光，緊緊盯住歸無咎，身形一晃，攔在歸無咎之前，神色頗有些遊離不定，似乎遇到了難決之事。
這一下歸無咎突然感受到一份沉重壓力，原來那老者竟是一位元嬰三重境真人。雲幽流在元嬰三重境中絕非弱者，但此人氣象之宏闊淵深，比雲幽流更要遠遠勝過。
歸無咎忽然想起，舒永延提起過一句。此殿中之人，是流脈的一位前輩，位分還在他之上。
看着此老猶疑難決的神色，歸無咎心中一動，收了易容祕法，化爲本來面貌。微笑道：“老先生可放心了麼？”
見識道一位金丹修士有如此手段，老者神色中既是恍然，又有驚喜。出神良久之後，終於點了點頭，以示放行。
歸無咎大感驚訝，能夠識破自己易容之功，這說明此老距離元嬰四重境也只一步之遙。之所以未曾破境成功，或許只是差了一點運氣罷了。
剿滅瓦解宗脈的一役，有舒永延和此老坐鎮內外，只消擊破了華氏大陣，甚至有可能兵不血刃的拿下。
從第一道門戶開始，但凡和八脈七法相關的祕術、札記、心得、衍生神通法門、歸無咎無不觀看附錄，刻成玉簡。當然，少不了六道神通的功法正文。
說起來星月門藏經重地，其樸素風貌倒也別緻。每一室內俱有長數十丈的木杆數百根，每一根木杆上繫着銀鉤絲線，將所有玉簡簿冊如同編鐘一般懸掛。
歸無咎原本打算將一切附錄完成，便回到居所慢慢鑽研。
若非要抑制心中喜悅，以免驚動外間那老者，歸無咎甚至忍不住要擡頭大笑三聲！
不虛此行！
真正的大道至理，未必是什麼高深莫測的譎怪奇談，反而甚爲簡易質樸。歸無咎在此處並非尋到了什麼上界流落在此的奇功祕籍，說穿了不過是見到八脈七法正文之後，高屋建瓴，瞬間明悟。
說到底還是那下界一二等宗門中人人均知、耳熟能詳的四個字：道術相須，而已。
將《上流回風》、《積空雲霆》、《赤文白水》、《五火成輪》四部典籍和《空山凝影》、《長津泛陵》兩步殘缺神通一一閱過，歸無咎一眼便識破了這六法和立乾、坤二位，主誠、明二法的“空蘊念劍”之間的深刻聯繫。
其中具象虛像，八蘊流轉的種種奧妙，立刻如福至心靈一般，涌入歸無咎心田。
對於星月門修士而言，第一等資質者自然是修習“空蘊念劍”；若《長津泛陵》二法並未殘缺，六氣相熔之術和“空蘊念劍”庶可等量齊觀。第二等自然是“博通相融”的四相歸一之法；第三等自是“萬取一收”的正反相合之法。
至於同修八道七法，觀其脈絡源流，那是從來無人能夠做到的。無他，因功法之限，道爲術之阻，力不能行爾。
譬如“華思顏”追隨雲幽流修行數十載，華元易便擔心他神通進境不大。須知華思顏不過是走的第三等“萬取一收”之法罷了。其餘資質卓異、略不世出者如舒永延、艾無悲之輩，能夠將“空蘊念劍”修煉得超邁前人已經是難能可貴。意欲博通內外，更上層樓，卻有所不能了。
下界舒永延、艾無悲等人資質雖較自己稍遜，也是萬年一出的人物。若生在越衡宗習得十三門內法真傳中的一門，功行視野更高了一層，或有能力窺破奧祕。
天高一尺，即打破迷障；短此一寸，則難以超脫法外。
今日一觀六法，雖然看似與“空蘊念劍”無關，卻又足以抵得上對“空蘊念劍”本身三五十年的精心鑽研。
高瞻遠矚，旁通博取，本在於斯。
道無涯際，歸無咎苦心修習，一轉眼已是兩年多過去。
這一日，舒永延突然傳信相召。歸無咎掐指計算時日，原來距離“覺迷望氣”的悟道之日已不足三月。稍費時辰整理所得，旋即出了殿門，一路遁走。
殿門口那老者，依舊整日弈棋如故。
舒永延居所在掩月披星殿第六重深處，亦是一處禁制威嚴之所。步步深入，此中別有空靈之氣、肅穆之意交替爭先。
第六重進深內的一處深殿，舒永延雙手環抱，靜靜安坐在一張青椅之上。身後侍立八人，以雲幽流爲首，個個俱是元嬰三重境修爲，屏息凝神，默然以待機。
見歸無咎步入其中，舒永延微微一笑，和聲道：“箭在弦上，道友可否準備好了？”