再聯想到夏三絕等人在觸及那詭異氣息時的反應，李東八心中大概已經能確定下來了。可有了這個結果，李東八內心卻是悲喜交加，不知該作何表態的好。喜的是能知道對方是何等邪物，這樣一來，就可制定對付他的辦法來。可悲的是，對方是聻要說對付聻的辦法，就算是自己暫且也沒轍。
“人死做鬼，人見懼之；鬼死做聻，鬼見怕之”在李東八兩人談話時，白元清很識趣地停了下來，聽他們二人交談。但聽到老崔說那人是聻時，白元清倒抽一口涼氣，喃喃道：“你們說的，該不會是這個聻吧”
“我也希望不是”李東八苦笑一聲，隨口應道：“我現在到希望他是個仙那樣還好辦一些”
聻，古來有之，像古籍太平廣記、正字通中對聻都曾有過記載。白元清方纔所叨唸的那兩句，乃出自五音集韻中對聻的描述。另外，還有聊齋志異卷五章阿端中也曾出現過，記之曰：人死爲鬼，鬼死爲聻。鬼之畏聻，猶人之畏鬼也。
雖然出自不同的古籍，但對聻的記述大體不差，意爲：人死後化鬼，而鬼死後會成聻。鬼怕聻，就像是人怕鬼一樣。換而言之，聻是鬼死後再以另一種形態繼續存留在時間的陰物。但相比起鬼，聻更有特殊性且實力更強，所以纔會鬼見怕之。
正是因此，在夏三絕感受到聻的氣息時，纔會驚懼成那樣。因爲他的體內本就存有來自地府的陰鬼，那些陰鬼對聻是天生就帶有近乎本能的懼意。而受到這份恐懼的影響，纔會讓夏三絕慌張成那樣。丁傑跟着夏三絕學藝，對聻多少也會有帶有畏懼感。謝君澤本就是因鬼物的怨煞之前凝聚而成的，就更是不必說了。
而讓李東八感到詫異的是，就連身爲地府陰官的崔判官，居然也會被那氣息影響到，這就讓他感到有些不可思議了。就算老崔被貶爲陰差，可他的仙位尚在，不可能會懼怕聻纔對或許說，老崔並不是在害怕聻的氣息，而是察覺到了他的實力，所以纔會大驚失色
既然能肯定對方是聻，那剛纔夏三絕等人的失態也就解釋得過去了。只是，讓李東八想不通的是，那紫霄是怎麼找到這個聻的。這聻幫助紫霄，又是出自什麼樣的目的
只聽說過鬼害人，卻不曾聽聞聻害人的，常人便認爲聻就是好的。所以自中唐起，不少人就書寫一個聻字貼於門首，以鎮鬼祟。到後世，紙符逐漸發展成了木符。就是到了現在，不少地區的人仍保留這一習俗。還有一種說法就是，傳說中的地府大判官鍾馗，就是聻，貼掛聻字符，便如同懸掛鍾馗天師掛像一樣辟邪。
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不過，正所謂人分好人、壞人；鬼分陰鬼、邪鬼。雖甚少聽說聻害人的傳聞，可也不見得所有的聻都是一心向善的。聻本來就少見，就算是害了人，大多也會算到邪鬼身上。所以，纔會給人這樣的一種錯覺，認爲聻不會害人。
要知道，聻的形成，不想人死成鬼那麼簡單。人有壽元限制，無論是壽終正寢還是枉死、冤死只要心中含有怨念，都有可能成鬼。雖然鬼物不像陽人生存那樣有着諸多需求，但鬼的存在也是有着限制的。鬼就相當於以另一種生命形態出現，同時也會消耗能量。聻就是當鬼的能量消耗完後產生的，但卻不是所有鬼死後都能成爲聻的。
人無論是何種死法，都有成鬼的機會。但鬼若是被驅、滅後，即會灰飛煙滅，消散於天地間。就算是僥倖逃過修行者的孤魂野鬼，也有可能會被同類迫害，比如被迫受懾青鬼奴役的紙紮小鬼。而要躲過這兩種危險，要麼就像那糊塗鬼仙一樣，躲進廢棄的神廟裏，偷食香火，成爲鬼中之仙。要麼就像懾青鬼那樣，以鬼氣淬鍊自身，成爲鬼雄。
但這種方式，頂多就是增強他們的實力，免受迫害。再有就是延長他們作爲陰鬼的壽命而已，並不會成爲聻。鬼物若要成爲聻，比修道者想要羽化成仙還要難上數百倍。
首先，人在成鬼後，就要遠離聚陰之地，以免感染陰邪之氣，從而迷失了心智。也要遠離仙家香火之所，免得受到仙靈之氣的損傷。還要避開其他的陰鬼，爲防受到迫害。同時，也要避開陽人居住之地，避免被修行者找到。在做到這種種條件後，鬼物在自然消散的過程中，也有很大的可能會直接消失，只有少到幾乎無法計算的一部分鬼物會演變成聻。
可以說，人死後，只要不被陰差直接帶入地府的，都有可能成鬼。但鬼要再成聻，這機率保守估計也只有千萬分之一的可能。以李東八對聻的瞭解，在他看來。仙，就相當於陽人生命的一種昇華，而聻則是回到所有生命最初的形態，也就是近乎虛無的存在。所以，聻可以幻化成任何人，且足以達到以假亂真的程度。
既然如此那麼，他能使用土遁，也就沒有什麼好奇怪了。畢竟他本來就不存在，他也可以是任何一個人
上一章的注音有誤，不好意思，已修改。聻是多音字，讀音有ni和jian，第二個纔是文中的正確發音，音同漸。另外聻這種陰物，真的是超級超級複雜，這章逐字逐句地琢磨，一點一點地寫，就怕看官們理解不了所以打個比方，聻就相當於人體幹細胞可以轉變成人體所需要的任何一種細胞好吧，貌似越說越糊塗了。暫且這麼聊。我自己都快糊塗了┬＿┬