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凌衝正心端坐，恭敬聆聽。小生死符面色端凝，說道：“金丹之道，乃是魂性相融，寰周身之穴竅，系紫府之精神。金者，堅剛永久不壞之物；丹者，圓滿光淨無虧之物。古仙借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。此性在儒則名太極，在釋則名圓覺，在道則名金丹。名雖分三，其實一物。儒修之則爲聖，釋修之則爲佛，道修之則爲仙。真意發真知，靈知也自應。三家合一家，倏爾身心定。所謂虛室生光，靜中復陽。靈竅慧光，性現塵滅。”
“玄門金丹，有上中下三品之分。下品金丹，真氣有漏，法訣不全，包容魂性，終究是一場空忙，只止於投胎就舍而已。中品金丹，先天不足，元氣未滿，神魂不全，雖有大神通，到底難登大道之門，若無大機緣大毅力，絕難煉就長生。至於上品金丹，出入水火，真性混元，不一不二，與大道有緣。”
“要修成上品金丹，不外乎道訣高深、機緣遇合，以及道心錘鍊。你的道訣、機緣都有了，唯差心性一關，因此郭純陽命你從學心學，由儒道入手，修成浩然正氣，至大至剛，再轉爲玄門心境，此是爲你量身打造，別人學步不來。淬鍊道心，玄魔各異，每人機緣經歷不同，淬鍊道心之道便有微小差別。你以儒家心學練心，換作他人這條路便絕走不通。”
“你欲求上品金丹，須將道心淬鍊圓滿，這也不難，只要平定靖王、曹靖之亂，使萬民安居樂業，就算你道心有缺，民心所向，自有一份極大功德從天而降。我倒是建議你多學些劍術劍法，融入玄劍靈光真界之中，充實道基。金丹之上便是嬰兒，金丹是將神魂與元氣相融，譬如胎兒在母體腹中。嬰兒卻是凝練五方五行真氣，感悟天地造化，將金丹孕育成嬰，修士至此，已然超脫凡俗界限，壽元可至千年。元神元嬰一體，通靈變化，可拋卻肉身。”
“至於魔道金丹、元嬰之法，我也知些皮毛。譬如天欲教法門，修成金丹之後，便須請一尊六慾陰魔分身下界，以此分身之魂爲引，與自家神魂相合，日夕祭煉，修成元嬰，如此做法，進境雖快，等若將元神交與魔神手中，生死不由自己，成了傀儡之物。我估算天欲教主手中必有另一份修煉之法，能夠解決這一弊端。至於噬魂道法門，必有合你所用淬鍊道心之法，反正噬魂老人轉世還在，你不妨去問那老小子。”
晦明絮絮叨叨，將金丹、元嬰境界描述一番，也只略說其大概，每一門道法，每一道法訣，皆有獨門修行之法，太玄劍派六大劍訣，各有玄妙，煉罡不同、煉心不同，修成的嬰兒道果自也不同。凌衝要以洞虛劍訣、顛倒迷離噬魂劫法修成玄魔兩粒金丹、兩尊元嬰，所要花費之苦功，亦是不可想象。非得有大機緣、大毅力不能到此。
凌衝道：“金丹我只取上品，餘者一概不論。至於元嬰境界，還要等回山之後，再向掌教師尊討教。噬魂真解中的確記載一干修煉之法，但既然噬魂老人這位大高手在世，不向他親身討教，又豈能甘心當務之急，還是先凝煞魔念罷”
晦明童