在短暫的茫然中，夸父還在試圖思考：什麼大？有多大？哪裏大？
然後，他就發現……大的真的來了。
而且，真他嗎的大！
有那麼一瞬間，整個深淵彷彿都被這輝煌而耀眼的聖光所照亮，萬物自神性的運轉中綻放光芒。
永恆晦暗的地獄戰場彷彿也迎來了黎明那樣。
感受到眼眸的刺痛，自窒息和眩暈之中，難以擡起眼眸，去眺望那一輪宏偉的輝光。
可不同於整個戰場之上無數人的擔憂和猜測，牧場主並未曾降臨在此處，甚至，就連看都沒看一眼。
此刻，憑藉着所爲的‘聖子’的軀殼爲載體，牧場主真正的從虛無之中降下了自己的力量，無窮盡的神性彷彿火山噴發那樣，接連不斷的從那一具過於狹窄和渺小的軀殼中涌現，令那一具相比之下過於脆弱的身體開始膨脹，畸變。
在食物鏈的擴張和改造之下，浮現出了一條條古怪的肢體，數之不盡的羽翼，一道道交錯的光環和一隻只空洞的眼睛……
像是無數色彩斑斕的塊狀物和環狀物融合在一處，不斷的運轉和變化，形成了令人頭暈目眩的結構和輪廓。
本應該感受到恐懼，可是卻沒有恐懼的閒暇。本應該感受到神聖，可是卻已經沒有感受的空餘。
彷彿化爲土石泥塑，空洞的瞪大眼睛，見證輝光。
“那是什麼？”夸父茫然的低語。
“那就是‘神’啊。”
終末之手的眼瞳直勾勾的凝視着那一道詭異的輪廓：“神的面貌和模樣。”
曾經的槐詩對牧場主的存在方式有過諸多的好奇，詢問於彤姬，可得到的卻並非是自己所想象那樣的回答。
“你是不是覺得，至福樂土就是一個大的聖殿，聖殿的正中央有個椅子，坐着一個閃閃發光的人，就是牧場主了？”
彤姬對此樂不可支：“倒是挺有意思，不過這都是文藝復興的時代之後對神明的描述吧？這一套畫風之前的時候，倒是在原始神明之間特別流行。
不過，牧場主，可從來不是那種東西。”
她說：“祂不需要聖殿，也不需要椅子。”
因爲從一開始，祂就是更加純粹的東西。
聖典中說，你不可崇拜偶像。
因爲泥塑母胎從來無法概括祂的面貌和本質。
脫離了原罪和好惡的桎梏，超越人知，超越人智的大靈，冠以一切神聖的存在，從來不曾存在過物質的軀體。