憑藉着女媧之子的天賦饋贈，凡人一族在渾渾噩噩地度過了幾千年後，也終於出現了靈智上乘的後代們，得以進入了妖、精、怪們聯手創立的修真界，一窺天道。
而與混沌初開後便存在的上神們本體最爲接近的凡人一族，在修行的速度上遠遠高於了妖怪與精靈們。後者儘管大多修爲深厚，但都是以耗費百年乃至千年歲月的代價才換來足以在修真界生存的能力。與之相反，根骨奇絕的凡人們卻因爲其壽命的限制，往往幾十年便足以達到與五百年精怪同樣的修爲。
這般強大的繁衍能力與修行速度，使得凡人一族迅速地在整個人間修真界之內建立起了不可動搖的掌權之位。而妖、精、怪們雖未全部退去，卻因爲其大部分族羣中涼薄的天性，無法與凡人一般，將並非靠血緣關係傳承的所謂“山門”延續下去，這幾千年來已漸漸在修真界中失去了決定之權，甚至已有天性膽小的妖怪與精靈們紛紛投靠人族的修真山門，成爲了曾經不屑一顧的凡人依附之物。
現如今的人間修真界之中，能一言決斷的九山七洞三泉裏，便有十一個山門爲人族所掌，剩下來的八個山門中也不乏凡人一族的弟子，整個修真界已幾乎變成了人族的天下。
在這般“憋屈”的境況下，一衆修爲高深的妖、精、怪們都隱入了山林，成爲了人間修真界後人們口中的“老不死”，只剩下修爲勉強能在人間界生存下來的後輩們苦苦掙扎。
於是從兩千年前開始，人間修真界中應勢出現了被稱爲“病人”的妖族。
與其說是妖族，事實上這個族羣是完完全全的凡人生母爲人，生父也爲人，甚至往上一直追溯到前十八代都是絕對不造假的正統凡人。
之所以稱之爲妖，是因爲這個族羣出身於九山七洞三泉之中唯一未收過妖族之外弟子的佑星潭。兩千六百年前，當時身爲掌教的渡鴉妖主不甘屈身於弱小的凡人族羣之下，憤而閉關兩百七十多年，偷偷修習了他族裏禁忌多代的上古殘存妖術，並在出關後將山門中的掌事之權移交給了弟子，自己遁入了紅塵，消失長達近三百年。
幾百年後，渡鴉妖主終於平安回到了佑星潭時，也帶回了一個身體孱弱卻妖氣極爲精純的凡人少年。
在這師徒二人踏入佑星潭山門範圍之時，向來昭示着紅塵命勢的銀河星辰之間，驟然有紫氣沖霄而過，整個人間修真界當夜一片譁然。
這是妖族從上古時期就流傳下來的祕術，卻只出現過在人間界的傳說之中由於天地法則所限，妖族生靈在修習術法的過程中，無論根骨如何、天賦如何，都必須以自身皮囊的承受能力爲最高的境界，一旦本體肉身無法承載這強大的靈力，還未等到天劫，便會先行在紅塵間灰飛煙滅。
而這個由妖族先祖從上古時期就流傳下來的煉鼎之術，正是能將這一阻礙推除的絕佳方法至少在當年的渡鴉妖主眼中是這樣的。
這一祕術名爲煉鼎，卻與道家的丹鼎之術全無半分干係據說上古時期的某位妖族先祖曾有緣將數只蠻荒巨獸收入麾下，由於部下的肉身之強悍遠遠超過了自身，這位先祖竟找到了法子將自己的妖力轉化成了精元，注入到了對自己忠心不二的部下體內。由於這祕術極其霸道，這數只巨獸都失去了自身的靈智，成爲了這位先祖強大妖力的隨行爐鼎。而這位修爲深厚的老妖在千百年不得突破瓶頸的境況下，也藉着這一祕術，獲得了原本不可能積蓄下來的高絕妖力。
但上古時期的族羣零落，除了天地混沌會對這種越軌的法術施以懲戒，並不會有其他族羣前來干涉。然而到了今日，若有妖族再以這種足以遭受天譴的法子，借他族肉身來突破自己的妖力界限，人間修真界的各方勢力絕不會旁觀袖手、任其胡來。
於是渡鴉妖主在帶着自家“關門弟子”回到了佑星潭後的第七日上，就派了幾位得力弟子前去跪請了九山七洞三泉其他的衆位掌教，在自家山門中向整個人間修真界做出了最終的解釋。
這個被渡鴉妖主前後耗費了近六百年才成功帶回來的凡人少年，身體孱弱，病骨支離，就連凡人固有的墨黑髮色都轉成了如同死氣浸染過的灰白之色，在他體內精純的妖氣之間，滿面滿身都是更加掩不住的病氣。
佑星潭掌教耗費六百年鑽研而得的煉鼎之法仍以失敗告終儘管渡鴉妖主成功將自己的大半妖力注入到了這位凡人少年體內，卻發現這孩子的肉身以幾乎全部衰敗的代價緊緊鎖住了妖力，不可能再爲渡鴉妖主所用。
六百年前一心要用這祕術來奪回妖族權位的妖主，在用了近百年的時間尋到眼前這個符合根骨適合的少年、並再耗費了百餘年時間將妖力轉渡到少年體內後，最後發現這一切的奔波不過是鏡花水月，竟也並沒有像其他掌教預料般，生出多少的怨懟之念。
佑星潭掌教疼惜地將小弟子護在了身後，躬身向其他十六位人間界掌教致歉。
這個被他改變了平凡一生的弟子，將從此在佑星潭的庇護下終老，絕不會踏出山門一步。
而人間修真界也勿需爲佑星潭的野心再擔憂半分作爲這場鬧劇的代價，他渡鴉妖主將自散妖力，此生再不入紅塵。