這是要來上一場宗教哲學史的意思
好吧。反正每一回和這個巫妖談話，她都沒有要求過別人長話短說，能廢話多久，她就能聽多久。頂多聽不下去時，賞人一個長髮飄逸、扭臀而去的背影。
只是千頭萬緒，從何講起林擠眉弄眼，認真思考了好一會兒，纔開始說起。這門沈悶的知識，當然是從三大宗教開始說起。
講得是儒釋道三教嗎當然不是，那只有限定在華人區域。世界性的三大宗教是基督教、教和佛教。然而不管是哪個宗教，林都有所認識，雖然認識的都不深。
基督教當然就講講聖經中的一些經典故事。也許句子不是聖經中的原句，但林也就記個大概而已。當初可是狂嗑武俠看膩了，轉去看聖經，當成看。
教就完全不熟。大概也就其脫胎自基督教的教義，和其發展的社會環境做一些說明。而兩個一神教之間，延續千年之久的戰爭，也多所著墨。畢竟地球的宗教信仰，是無法脫離歷史背景單獨理解的。
佛教相對來說，林就熟悉一些。大乘佛教、小乘佛教、藏傳佛教等等，一花開數葉，無數宗派在地球各處開枝散葉。各有各的理解和修持方式，但朔其根源，還是那一位佛陀釋迦摩尼。
大範圍的宗教信仰纔講到一半，躲在門外偷聽偷看的哈露米和卡雅，已經忍不住睏意。兩人背靠背，坐在地板上打盹。趕兩個小丫頭回去睡覺，弄點宵夜，煮杯咖啡，纔回來繼續和芬講起那漫長的宗教史，畢竟長夜漫漫。
三大宗教說過了，接下來就是自己所瞭解的一些地方信仰，還有曾經在歷史上出現過的神話與信仰，荒誕不羈的希臘神話、以全滅爲結束的北歐神話、神比人多的印度神話、光明與黑暗對抗的瑪雅神話、百鬼夜行，妖怪跟神的界線模糊不清的日本神話。
最後的最後，當然是儒釋道三教愛恨糾葛的上千年曆史。那麼多體系的神話，那麼長的各國曆史，當然不是一個晚上說得盡的。
而且新世界的種種，毫不意外吸引着三個大小女孩，她們都雙眼發亮地聽着一切。和迷地之間的差異，有別於迷地的新奇事物。也許地球沒有魔法，也許科學與魔法之間，孰優孰劣還有爭議，但地球的文化卻能遠遠甩上迷地幾條街，也許是幾個光年。
話匣子打開，加上一些小酒，要是再有辣椒小魚乾，那就完美了。比起爲了傳播地球資訊科技的講學，林更熱衷於僅僅三個聽衆的胡講亂侃。
一連講了好些個夜晚，總算說了個概略。兩個小丫頭正吱吱喳喳，討論起地球人對於神話的腦洞。像是神睡了牛，會生下牛頭人跑去睡一匹馬，居然是生出一匹有翅膀的馬。這種完全沒有規律可言，各種無厘頭的故事，可是迷地不曾聽聞的。
芬倒沒有對那些稀奇古怪的梗有任何訝異，她反而更加註意信仰與社會環境、歷史背景之間的關係，這些都是她沒有考慮過的方向。
仔細一想自己所經歷過的一切，多多少少也符合這種透過地球所查知的規律，信仰總是反應着當下的社會與環境的狀況。
要說地球與迷地之間的差異，就是迷地的神真實存在。在舊時代，爲了抵抗險惡的環境，各種饑荒等災害，無能爲力的人們只能向天上的神靈祈禱。然而舊神們不斷索求着，付出一切財產還不夠，還要獻祭出身邊的人，甚至是獻祭自己。
這樣做就能有好的結果嗎答案只有很遺憾
在這個時代的新神們，也許脫離了舊神們的惡趣味，開始在性格上有所堅持，不似舊神的反覆無常。但所作所爲，依舊有跡可循，那就是那羣渾蛋自己的利益，和人的差別在於祂們的利益不是庸俗的黃金，而是權能的多寡。但新神的實際存在，也最大限度地避免世間事走向極端。
對地球來說，信仰的根源是來自於生活的不滿足。在超過能力之外的部分，則是寄託着一丁點的運氣，也就是在人們的想象中，各種職司的諸神。認清了這一點，芬感慨地說：“看來你的世界真的沒有神。”
“是啊，我的世界應該是沒有神的。”
“應該”纔在爲自己延伸出來的更多疑問，不知該如何解答的巫妖，聽到這麼一個不確定的詞，整個人的聲音都拉高了八度。眼神銳利如劍，似要釘穿某人。她問道：“你用應該是什麼意思”
“是。”
“那妳知道科學的基礎是什麼嗎”
“嗯，數學”
“那也算是啦。但是科學最基礎的一句話，就是：有幾分證據，說幾分話。”
“有幾分證據”芬細細品味着這句話，其實魔法又何嘗不是如此。而林則是繼續說道：
“所以對於神，用科學的方法來論證，就是我們沒有證據，可以證明神的存在。當然這裏是指地球而言。”
對於如此的說法，沒有大毛病，所以芬認同地點了點頭。
林卻狡猾地一笑，說：“弔詭的地方就在這裏了。對於地球的神，我們同樣沒有證據可以證明祂不存在。”
那張精緻的臉蛋一僵，芬有些錯愕地看着某人。林繼續說：“這是邏輯學上很基本的若且唯若。舉個例子妳就可以明白了。天上下雨，所以地面是溼的。這句話沒錯吧。”
嗯，沒毛病。所以芬跟旁邊聽着的兩個小丫頭都點點頭。
“那麼因爲地上是溼的，所以剛剛一定有下雨。這句話對嗎”
急性子的哈露米一聽，就蹦起身來大叫：“不對吧。我潑個水，地上也會溼呀。不一定是下雨吧。”
“沒錯，丫頭，妳開竅了。”稍微誇獎一下，就讓某個得意洋洋的小丫頭，坐回到自己的凳子上。林說：“在邏輯上對於因果關係的要求是十分嚴謹的，倒因爲果的事情經不起檢驗。說回到地球的神明們，既然我無法證明祂們不存在，那麼有沒有什麼可能性，支持着祂們的存在。”
“有嗎”
“也許想得功利一點，就是在地球的我算什麼咖。在幾十億人口中，我也只比渣渣好上一點。所以即使有神，祂們也不會在我面前現身。這點，在迷地也是差不多吧。不管是神、國王都好，那些高高在上的人們，也不會輕易在老百姓面前露臉。”
“是這樣沒錯。”很清楚那些神的尿性，芬認同地說道。
“但我想，更有可能的情況應該是另外一回事。而要說這點，就得從我之前提過，佛教的一則教義中說明。大乘唯識宗一派，有所謂的八識心王。前七識不是重點，所以略過不提。第八識阿賴耶識要按照佛經認真說明，幾天幾夜也說不完，所以我姑且說說我的想法。”
咳了一聲，清清嗓子，林纔開始說道：“阿賴耶識是一種全宇宙的集合意識。它集合了所有人的意識。當人們起心動念時，這個意識就會分出種子，形成他人的果。再說白話一點，就是每個人的存在，是因爲其他人的起心動念，集合起來，因此他存在。”
乍聽這種言論，芬的腦筋也轉不過來，一臉呆滯地看着得意中的某人。林是趁勝追擊，繼續說道：“假如阿賴耶識確實，那麼只要有人認爲神是存在的，那祂就真的存在。而且相信的人越多，其存在便越穩固。這在地球某些中，會用上信仰之力這樣的名詞。”
“信仰”芬認真地思索着這樣的一個名詞，並將其重新定義。
迷地也有信仰，但信仰只是給神靈掌握更多權能的其中一種方法。有，或沒有信仰祂們的智人，對迷地的神靈來說不算太重要。比起信仰者所貢獻的那一點力量，祂們更看重有人可以替祂們處理人間的事務。
除非人數真的到達一個量級，且虔誠程度非一般人可輕易到達。那可不是三天打漁，兩天曬網的祈禱就能算數的。
不過看巫妖那麼認真的表情，林笑了一笑，說道：“不過我想也不用那麼在意啦。就因爲信衆多，所以成神了，那我的時代實在是太可怕了。在以前，得要有什麼懲奸除惡、義薄雲天的故事，纔有機會受人香火，口耳相傳。但我身處的時代，娛樂產業發達，各種二次元的角色、電影虛擬人物的受歡迎程度讓人難以想象，裏頭狂熱等級的粉絲更是不再話下。假如我剛剛的說法確實爲真，那麼估計二十一世紀的地球，最強大的兩個神系，一個叫好萊塢，一個叫秋葉原吧。所以這些話，聽聽就好。”
“那你家關二爺跳出來，砍了一個神，算怎麼一回事”
連續幾天高談闊論，林可是第一回給問懵了。“妳說啥子情況”