大千世界，“皆有大智若愚者，大巧成拙之人。
才智不顯，鋒芒不漏者“。
時光飛逝，人類在探索中成長，在時光中磨礪，探索着讓人們更好的發展持續下去的奧祕······。
一個又一個探索的時代過去，人類始終在爲了自己的自私自利去打破，時代的平衡。權利和統治者，驅使着一代又一代的科學家爲期奉獻一生，研究和探索着一切未知的事物。
一九六六年十一月二十日，美國軌道二號探測船在距離“寧靜海”46公里的高空上拍到數個金字塔形結構物，科學家估計高度約在15至25英尺高，也是以幾何形式排列，而且顏色比周圍巖石和土壤要淡，顯然不是自然物，一九六七年九月十一日，天文學家組成的蒙特婁小組發現“寧靜海”四周呈現紫色的黑雲。
自一九七二年十二月美國“阿波羅17號”飛船返回地球、美國結束“阿波羅”登月計劃後，着幾十年的時間裏，美國和蘇聯從此在未進行過任何載人登月任務。從而在後面的時間裏面，各國都把移居生命星球的眼睛放在火星上面。還有一種觀點認爲只是因爲所有25名飛往月球的美國宇航員都曾經在月球上面發現過不明飛行物，對外星強大科技的“畏懼”，促使美國宇航局（nasa)放棄了載人登月任務。曾經有科學家提出關於月球的由來的推測，“說月球是來自另外一個星系的物體，科學家曾經證實月球表面有純鐵和純鈦，像是智慧生物提煉的”有科學家假設和推論說月球在很多年前曾經墜落在地球表面懸浮了很長一段時間後，離開地球表面浮向太空中的。
結合山海經中的神話故事論。
在中國的早期神話故事論中根本就沒有提到過月球這一說，如果早期中國古神話中存在月球的話必然會提到月球，古人善於觀星，可是尋遍中國神話故事中唯一一個神話故事中提起月球的神話故事，而且對月球描述的不完整，就是嫦娥奔月。
有科學家認爲人類並不是地球上的進化生物，而是宇宙外的外來生物，還有地球恐龍時代的終結並非偶然並非來自於自然災害。而是智慧生物有意爲之？······很多事情並不是表面上看上去那麼簡單，許多事情都讓人細思極恐。
還有在每個國家都有神鬼論，在歐洲有上帝，全能的主，中國有無所不能的神，難道這些都只是巧合嗎？人類或許只是被放逐、或者是被投放、或圈養的生物等······。
宋代詩人蘇軾在《水調歌頭》詞中寫道：“明月幾時有，把酒問青天。古人都曾感嘆月亮到底是何時有的，在聯想現在的科學家們所做的登月計劃、爲何能登月的國家要麼都進行過一次月球背面的探月計劃後就在也不實施探月計劃了。
世界上有一個著名的謎案，那就是美洲瑪雅文化突然的消失問題。他們誰讓莫名其妙地消失在空氣裏，但卻留下了極爲發達的文化，尤其在他們的星算曆法，堪稱世界一絕。在他們留下的始於大洪水之前的《編年史》中，人們奇怪地發現，裏面竟然沒有關於月亮的記載，這對於一個天文學高度發達的名族來說簡直不可思議的。結論只能有一個：在大洪水之前天空中根本就沒有叫月亮的東西。
在希臘南部的伯羅尼撒，曾存在一個叫啊爾卡獲亞人在大洪水之前，從來不知道什麼叫憂傷和悲傷，當時只有太陽，沒有月亮，月亮石在大洪水之後出現的。四千年左右，壓力山大里亞大圖書館的第一位館長在他留下的文獻中這樣寫道：“古時地球的天空中看不到月亮”。他在寫這份文獻時，曾參照了和多遠古時期遺留下來的手稿和抄本，可遺憾的是，這些文獻後來統統被毀，我們已經不可能知道他寫下這些話時所依據的上古文獻究竟是什麼。
天文學家貝拉米，從純天文學的角度出發，通過大量的計算認爲：月球來到現在的軌道上，大約是在五萬年到三萬年之間。那麼在這以前月球究竟躲在那裏呢？
事實上，如果我們對中國上古神話有足夠了解的話，一定會產生這樣一種聯想：上古神話中也有月亮，只是當時它不叫月亮而叫“天”。神話中大量關於“天”的記載，然而關於月亮的記載根本就沒有。後來，這個“天”在某件事情下，離開了地球，越升越高，終於到達現在的位置，人們給它起了一個新名字：“月亮”。
然而在：《山海經·大荒西經》“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。
《山海經·西次三經》：“崑崙之丘，是惟帝之下都。
《山海經·海內經西經》：“海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。
美國天文學家們，在仔細研究了（中國古書中的日食記載是世界公認最早的，也是最全面的，綿延記載了3000年左右的天象），人物在遙遠的年代裏，月亮圍繞地球旋轉的軌道比現在底的多。現在的天文學家們也有發現，即使是現在，月亮的軌道還在每年不斷的升高，每年約升高1.5英寸。
如果真是這樣的話，那就不對看。現代文學研究證明，行星的衛星圍繞旋轉時，由於受到行星強大的引力作用，其運動的軌道會越來越低，最後，當它越過“洛希極限”後，會墜毀在行星上。月球是地球的衛星，他的運動軌道不單不在降低，反而每年都在向反方向的升高，這不是有意義的和科學家作對，違反行星上衛星的運動軌跡嗎？
《金史·天文志》中記載了一套更爲驚人的資料，其中如下：“太宗天會十一年，五月乙丑，月忽失而南，頃之失復故”。
意思是說：“金太宗天會十一年（公元1133年）五月（公曆6月)乙丑日（15日），月亮忽然騙了運行軌道，向南行去，不一會，又回到它原來的軌道上。這條記載十分重要，因爲他不同於其他的野史傳說，竟然堂堂正正出現在國家正史中。
中國自古以來，就是以自給自足的小農經濟爲主導，由於農業生產的需要，從很早時就設置星曆之官，觀天象，《世本》甚至說帝俊時就昂“羲和”佔月。
從漢代起，國家就設置了專門觀測天象變化的機構《司天臺》，以後歷史代政府都將這以機構沿革下來。雖然名稱一再變更，但職能大體一致。金朝也不例外，司天機構每時每刻都有精通天文的學科在觀測，並將觀測的結果詳細記錄下來，定期交國史館封存，而歷朝歷代的《天文志》，就是根據這些原始的觀測記錄寫成的。
其中的性質讓人值得深思······細思極恐。
故事的背景性質繁宏大《解語》本章純屬作者個人構思和推理。爲了讓閱讀的兄弟姐妹們，小哥哥，小姐姐們能夠有看下去的慾望在此獻醜了。後續有不符合邏輯的可以在評論區留言亦或者可以加羣探討，羣號可以在羣裏面發表各種意見。羣號:16576620看更多！ 威信公號：hhxs665