這些文章，進行了充分的暗示和引導。但是從大方向上來看，它們並不合格。
人的精力是有限的。
大部分人，大部分時間不處於思考狀態。
而哲學的作用，就是影響和操控人們這樣狀態時的行爲。
這些文章中也頗有技巧，利用了一些人類的特點，引導和控制閱讀者的思維。但是，從根本上，它與文章的主人所秉持的哲學是不同的。
這些財團老闆，他們所在的羣體，其背後的哲學體系是這樣一種存在：強盜哲學。
這種哲學的核心是：對惡行的原諒和利用。
在人羣中，惡意是客觀存在的東西。被強盜哲學所影響的人，對外的時候可以有些人，會揮灑自己的惡意，去殺戮、搶劫、欺騙....
通常來說，罪行本身，會成爲習慣，成爲負擔但被強盜哲學影響的人，會在對外的時候搶劫、殺戮、欺騙，而在回到內部的時候，他們會懺悔，會在體系內部得到原諒。
當然了，需要讓渡一部分利益。讓得來的利益流入到羣體的內部，羣體就可以原諒這種惡。作惡者就可以利用剩下的財富，在羣體內部過上優渥的，被尊敬的生活。
這是一種強勢的哲學。懺悔，是爲了讓惡意更好的運行、更好的發揮而準備的。
這整個羣體，通過對惡行的原諒和操縱，可以避免它的擴展，取消它的後續。在對外的時候，利用惡行中蘊含的活力、積極性，吸納通過它而獲得的財富。
當然了，它也有它的缺陷當惡意無法從外面獲得財富的時候，它就會逐漸衰落。惡意只是惡意，並不能保證他們一直強大。
其他的強勢哲學中，也都有各自的方式來處理大量的、人類本性中客觀存在的惡意有一種哲學，選擇的方式是打壓惡意，是嚴密的秩序和尊卑體系。
適合於農業社會的哲學。
它能建立起嚴密而穩定的社會體系，缺點則是，在打壓惡意之後，把活力、進取心什麼的也都打壓住了會導致整個羣體難以進步，經過長時間的停滯，會被秉持其他哲學的羣體所甩開。
第三種哲學體系，做法是從外部掠奪善意利用大量的宣傳，把外來的善意說成是內部的人應得的。
適合於遊牧社會的哲學。
這種體系能提供強大的凝聚力。但是弱點也很明顯：第一，缺乏進步能力；第二，是太過依賴外來的善意。
如果外界在飛速進步之後，拒絕給予他們善意，他們就會變得乏力和衰弱。
扯遠了...但這些文章，影響這裏少年們的方式，並不是通過強盜哲學的體系，把他們吸納進自己的羣體裏，然後從他們的收穫中獲取一部分利益而是要求也這些作爲受害者的少年，在原諒別人的基礎上進行行動。
要有愛，要同情，要理解事情的真相。受了苦之後，不要責怪謀害自己的人，而要去從根本上解決問題。
當然了，害了這些少年的，就是那些財團的計劃，就是那些財團的老闆和工作人員他們希望這些少年原諒自己，似乎也是很正常的事情。
話說，這種強盜哲學在進入頹勢之後，確實也表現出了這樣的特徵擔心外來的力量會報復自己過去的罪行，所以拼命宣傳和平，宣傳愛...
從哲學的角度來看，這種做法是弱小的無論接受了多少宣傳，但這些少年，在遭遇了這樣的不幸之後，心中的恨意並沒有消解，依舊存在。
要不然的話，利斯特和尤金也不會那麼做了。
也許，可以利用他們的這種做法
王洛又看了看手邊的書，更深入的思索了起來。
之前的計劃，是對他們講解一個陰謀。但是，能否更深入一些
這些教材上的內容，是否有機會利用一下
王洛這樣想着的時候，黛爾走了進來。
“找到了一個合適的叛亂者。”她這樣說道。“他受了傷，躲在某個房間裏。”
“我按照您計劃裏準備的聯繫了他。他表示，只要能活下去，什麼事都願意做，展示幾分資料什麼的，完全沒問題。”
王洛點點頭。“做的好。”
黛爾：“那，現在就把資料給他”
王洛打開電腦，噼裏啪啦的，打出了一份計劃中的文件來。
某位老闆經營不善，爲了銷售產品，煽動仇恨，挑唆戰爭，從而害死了許多平民，導致許多孩子變成孤兒...
黛爾：“在電腦上讓它變得舊一點兒，然後拍下照片來這樣的話，就像是舊文件了吧。”
王洛：“稍等，讓我想想...”
如果自己是正在進行戰鬥的少年，看到這文件會產生什麼樣的情緒呢
這裏的少年在看到孩子變成孤兒這種事情的同時，應該會立刻把自己代入進去然後，有很大機率把挑唆戰爭的事情和自己的遭遇聯繫起來。
切身之痛，不由得他們不這麼想。然後，他們可能會把這文件給身邊的人看情緒會初步擴散開來。
心態，關鍵是心態。
因爲意外而遭遇不幸的人，會咒罵，會痛恨命運更多的是無力感；但是被謀害而遭遇不幸的人，會憎恨和仇視的謀害自己的人或集團。
有種東西需要引導，那就是仇恨的方向。
在發現自己被欺騙的時候，這些少年心中的仇恨就像是決堤的洪水，很難控制。他們說不定會完全的質疑和否定過去的一切，乃至於憎恨未曾受害的無辜者。
對某些人來說，自己受過的傷害，是可以肆無忌憚的去傷害他人的理由比起這種發展來，原本的那種從根本上解決問題的思路，說不定反而更能讓他們接受呢。
一定要把他們仇恨的方向導向明確的仇人仇人需要更強一些。
黛爾：“行動最好快點兒展開，如果他被提前發現了....”