鯀後來被說成是黃帝的玄孫，這樣天地和人間共主有了一個重合。不知道是記憶的錯誤，還是歷史的斷代，或許天帝，就是從人間直接昇天而去，好比子牙封神的一樣。還有一種觀點，就是上古之人乃是神人之後。
歷史上存在着神族和人族。後來人族興旺，其餘的都慢慢的消失不見。
“其實這上萬年來真的沒有感覺到太多，自從出了大山，直接就入了仙界，那時候就有了仙凡之別。”
“在當時也有在凡間升到天上去的人，也是位列仙班，也有的是因爲從善如流而被接進入天界。”金子好像在分析中。
“其實這世界就是混沌的，要詳細的分析來可能比較模糊。”
“對呀，就比如，八仙過海，各顯其能的八仙。應該是凡人成仙的典範”
“所謂的成仙就是跳出了一個桎梏。比如現在的修行人，修行過了金丹之境，就有了仙凡差異。”
“擁有超長的壽命，不畏嚴寒酷暑，與天地溝通。”
或許他們自己也說不明白。
其實臨沭還有許多的景點，可以慢慢了解。明天還是去那邊就去蒼馬山。
第2天一早他們包了一輛車，直奔蒼馬山。一路四人就圍繞着上古展開討論。清風等人都感覺他們與上古之人，幾乎是在同一個階段出生。
蒼馬山屬馬陵山系。景區由蒼馬、馬山、草山、冠山、演武山組成，總面積30平方公里。蒼馬山境內松青、草綠、水藍、雲翠，歷史文化傳說甚多，是從古至今在魯南蘇北，乃至全國具有較高知名度的道教聖地，後來這裏也有了佛家的痕跡。
“蒼山迭翠”自古被譽爲“琅琊八景”之首，即是指蒼馬山風景區。
景區內不僅植被茂盛、樹木繁多，而且名人遺蹟衆多，逸聞趣事動人，史載有始皇登臨臺、玉虛宮、玉虛仙境、紅雲寺、竇王廟、鬼谷駐跡、抗金寨等人文歷史古蹟。
旅遊區主要有鳥語林、歡樂國兩個主題樂園和慧濟寺宗教區、青檀谷景區、山花爛漫觀賞區三個遊覽體驗。
云溪谷主題公園中雲霧繚繞，山水奇觀，充分利用自然山水資源創造的風景園林雲溪谷，園區內設計風格獨特的映翠湖位於層巒迭翠的蒼山腳下，在陽光的照射下，蒼翠欲滴，怪石嶙峋，倒映湖中，故名映翠湖。映翠湖內投放的幾萬條觀賞金魚，楚楚動人，爲映翠湖增添了無限生機。從竹臺上看映翠湖就像一個聚寶盆，湖光山色，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。登上游艇或是駕駛戰船在映翠湖內行駛更是別有一番情趣。
慧濟禪寺祈福區
進入山谷，行走不遠，便聽聞梵音，偱音漫步山道，慧濟別院隱臥于山腰。“慧濟禪寺”，古名“紅雲寺”，始建於隋，興盛於唐，距今已有一千五百年曆史。寺院幾經興毀，至建國前寺廟僅剩殘垣斷壁。後重建，已建成有山門、觀音殿、大雄寶殿等建築。一座山，有了佛的加持，便有了空靈，便有了神韻。
安期生，琅琊人，受學河上丈人，賣藥海濱，老而不仕。時之謂之千歲公。秦始皇東巡與語三日，夜賜金壁，直數千萬。置阜鄉亭而去。留赤玉舄爲報。致書始皇曰後數十年求我於蓬萊山下。安期生與蒯通交往，項羽欲封之，不肯受。現在的玉虛宮乃是他曾經的修煉處，遺址尚存，而仙人已無蹤。”
“徐則，秦時郯人，沈靜寡嗜慾，不娶妻，入天台山，絕俗養性。晉王手書召之，遂詣揚州。夕中命侍者取香火如常儀，五更而死。遣使人送還天台定葬。在道，則徒步至舊居，取經書道法，分遣弟子，跨石樑而去。”
歲月悠悠，蒼山依然疊翠。如今的蒼馬山仍是層巒疊嶂，林木蔥鬱，雲蒸霞蔚，峯迴路轉，風物有殊。特別是雨霧新晴、晚霞映照之時，呈出層層疊疊，翠綠如染的奇觀。
主峯蒼山，從八個方向看去，有“犀牛望月”、“出水芙蓉”、“書聖筆架”、“駱駝飲水”、“老君乘龍”、“青嶂列戟”、“捲簾誥軸”等“七景八觀”之說，真的是很神奇。
景區內羣峯巍峨，層巒疊嶂、林木蔥鬱、雲霧繚繞、湖光點點、泉水潺潺、景色奇異。蒼山主峯，爲景區最高峯。
這裏有幾塊奇石真的是很奇妙，非常象形，真的像這些人留下的遺蹟“老子問天”、“神龜回望”“五罐鼻”“仙鳳冠”等巨大的象形奇石，造形惟妙惟肖，呼之欲出。
在他們看所謂玉虛仙境，表面看這是成仙的兩位仙人居住過的地方。事實上應該延伸爲這裏曾經有個小世界。
四人在景區四處隨意行走，感受着，看看能不能尋找到這個小世界。只要尋到破舊的小世界加以整改，煉製便並可以重新激發生機，不斷成長。
這些人真的尋到，這也是無主之物，並不是普通人所能駕馭。
清風、白哲，金子三人各展開自己的神識，尋找殘破的小世界。
這個小世界就如那個息土一樣是可以不斷生長的。就算是殘破，最終化爲一顆種子也會存在。一顆種子慢慢的恢復生機，就可以成長爲一個小世界。
姜諾盤坐感受着天地間的真氣，此處擁有無限生機。如果小世界在這裏，那麼她便決定，就在這裏讓小世界重生。
把這裏的小世界和盤山的小世界來個定位，可以從那個世界直接到這個世界。就是設一個陣法，利用傳送陣來傳送。
彷彿是心有靈犀一點通，這裏必然有一個種子存在。就可以成爲星火燎原之勢，成爲一個修行聖地。
今天的這個行走註定是一個奇蹟。姜諾在那裏喃喃自語。
就在一念之間，他們有了這個決定，她感覺有一個小世界在呼喚她，需要她的幫助來重生。
。
天津https:.tetb.