小世界裏與外面相比也基本差不多。三山五嶽這裏都有模擬的。五湖四海也有，就拿他們宗門旁邊的那個大湖。也是美的只能意會不能言傳。寬闊的水面，千里的荷花。養育了不下於萬種的魚。每天早上去晨練的時候都要看看。小世界中唯一缺少的大概就是古鎮了。畢竟這裏時日尚淺，沒有什麼可以沉澱。
姜諾說“景點都是人造的。我們可以在十萬大山那裏試點，給建起了幾個古鎮來，可以請金子族人在那邊管理的，實際上去看風景的人也不多，也就是自己這一部分。當然爲。讓景點變得更美，投資也是可以的，建上幾個古鎮，古香古色，就是做個試點嘛，以後合適的機會再去做。”
“在三山五嶽，都搞個古鎮，肯定也是行得通，關鍵就是人員太少，還沒有人去管理。只好一步一步的來。”
“是啊，想的有點遠了，我們可以把我們宗門旁邊蓋一個古鎮，平時也可以讓學員自由置換東西，慢慢的，以後來的人多了，可以安排人在那邊居住生活。”慕容秋說道。
十萬大山都是的原始狀態的ya re帶雨林，可謂無山不綠、無峯不秀、無石不奇、無水不飛泉。這裏不僅山清水秀石頭美，而且植物種類約上萬種。空氣異常清新，天地元氣充沛。十萬大山真可謂景觀資源豐富，羣山綿延，峭壁林立，溝谷縱橫，飛泉流瀉，林海茫茫，雲霧繚繞，有奇峯、幽谷、溪泉、瀑布、密林、山花、雲海等自然勝景，集“華山之峻峭、衡嶽之煙雲、匡廬之飛瀑、雁蕩之巧石、峨眉之清涼、黃山之蒼莽”於一身，呈現出幽靜、神祕、峻險、古野的自然景觀。當然這一切都要歸功於他們的人工植樹造林。不然的話生長的綠植哪有這麼快。就是個好的風景點，但是那邊普通人根本不讓去，我們計劃的也是如此，所以說審美觀念也不同，金子族人肯定也不欣賞什麼古鎮之類。這是文化的差異。
山上也有養殖園，養着一些小動物。也有大山上自然生活的小動物，這些動物尚未開化，沒有智慧，還不能修煉，只是簡單的生活，大動物喫山中的一些小動物；牛羊喫草和樹葉，鳥兒喫草種子，而鳥類則生活在山起來這些動物並不是天生的，而是清風從外邊移進來的。
至少暫時還是不按等級劃分的區域，每種動物按自己的喜好選擇羣居地。但他們已經重新規劃了在這個山坡那個山坡種植上不同的樹，茶樹、果樹基本上是按規劃來的。每年也都有不小的收穫。
嗯，在他們那邊建一個古鎮沒有一點意義，除了我們偶爾去可以作爲招待我們自用，因爲我們本身計劃呢，就是讓他們自成一界不與外面來往。
“是啊，我們不如在這個湖上下下功夫，你看這湖水，裏邊也有魚，就在湖邊上建一個小古鎮，倒也不錯，模仿一下江南古鎮，不行我們也造個蘇杭出來。”軒轅尚促促而談。
現在的開發，要先從近處向外擴展。你不是喜歡瘦西湖嗎就先造出一個人工景點吧。人工景點的典範應當就是瘦西湖。
爲了增強虛實對比的強度，儘量使建築靠近水邊，以便產生清晰完整的倒影，如清妍室、香雪亭，臺基從水中升起，建築似浮於水面之上蜀岡朝旭主廳前伸。
揚州瘦西湖風景區的景點一向在河曲處形成較大的規模，如小金山、熙春臺、望春樓等。沿河岸的建築多數以長條形爲主，建築組合也以縱向排列爲主，這樣和整個景區的地形及河岸線的走向一致。
那裏最知名的也就是寺廟。我們也種上很多的瓊花。等瓊花開時，就來揚州瘦西湖吧。於是，人間四月的傍晚，我走進了瘦西湖，一進西門，有緣人就在橋頭上遇見了，橋頭上，正盛開着幽香的瓊花這種思路是不是很美
知道瓊花這個詞，是在少年，一直夢想着下揚州。多少歲月過去了，煙雨下揚州瘦西湖的夢想，就在朋友的幾次盛邀下，再一次見到了瓊花般的美人和瘦西湖的醉人瓊花。
“敢問揚州春幾許小園瓊枝玉蕊新。”這是詩人描述的瘦西湖的詩句。一早，煙雨濛濛，揚州瘦西湖畔春猶淺、瓊花盛的春景，那股獨有的芳香，像茉莉花香與桂花香的合一。
如果我們現在緊着做，肯定到春天來的時候也是這麼美。
瓊花爲世間稀有花卉，瓊花記中記載：宋高宗紹興年同1131一1162年，金兵南下侵略，揚州瓊花也成了他們的擄掠目標，大棵的連根拔去，挖不盡的齊土剷平。可是過了一年，被鏟的根旁，又生出了新芽，加上道士唐大寧的精心培養，終於慢慢恢復了原狀。令人驚歎的是，元世祖至元十三年1276年，也就是宋朝亡國的那一年，揚州瓊花突然死去。是否這花也有情，而爲大宋王朝的滅亡悲傷呢關於這一點，我沒有去考證。只是本來“天下無雙“的揚州瓊花，一旦香銷玉殞，便成了“絕世之珍“了。
瓊花指仙境中瓊樹的花。相傳漢代有一位名叫蕃的道姑來揚州，將一塊白玉埋在地裏，頃刻間長出一棵仙樹，樹上的花潔白如玉。道姑走後，人們在此建造一座道觀，取名蕃觀，又因種玉得花，因此，將此花稱爲瓊花。
這麼美的花，需要清風出力了，想辦法弄點兒樹種，弄點樹苗，我們現在就去種植，我已經迫不及待的想欣賞花了。
我們種上瓊花再建個修道院，這不又是一個妥妥的女子修道院。
“這個儘管放心，我到網上去買樹苗，然後立馬請人來給種植上，在用真氣灌輸一下，保證讓他們很快的生長，想看花，說不定，今年就能看到，不必等到春天。”
女子道學院
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