“儒家之言差矣，嬰兒出生竟爭奶水，同胞之間尚不相讓，長大則爭功名利祿，甚至不惜濫殺無辜，故而人性本惡也，唯有以法治國，纔可天下太平”
“阿彌陀佛世間四大皆空，何談善惡之分呢，還是苦修今生、以待來世”
關於人性善、惡的問題，百家學子展開了爭論，其中儒家、墨家、陰陽家都支持人性本善論，而法家、名家、縱橫家反對，認爲人天性本惡
佛家則獨樹一幟，認爲人們該放棄學術信仰，擁護宗教信仰，以無邊佛法拯救世人，對此道家表示支持，但認爲本土的太上老君，遠比西方的佛陀更加靈驗。
各家子弟輪流上場，展開了激烈辯論，有的口若懸河、滔滔不絕，有的脣槍舌劍、巧妙周旋好在爭鳴學府容納百家，爭辯的雖然激烈，卻互相保持尊重。
崔鈞、石韜、孟建都是滿腹經綸之人，開始還抱着觀看的態度，而後實在心癢難耐，也紛紛登場參加辯論，還贏得了陣陣的掌聲呢
真正做學問的人，最忌諱獨學而無友了，這種百家匯聚、千人辯論的場面，簡直太合他們的胃口，聽身邊的學子們說，爭鳴學府還有萬人大辯論，真是讓人期待萬分
蕭逸也在認真傾聽，其實人性善、惡只是外表，學子們真正爭論的，還是法治、德治、神治的問題，以及華夏民族未來的走向
大一統的國家，必有大一統的思想，隨着東漢王朝分崩離析，原來罷黜百家、獨尊儒術的思想，也受到了巨大沖擊，國家早晚會歸於一統，而伴隨一個新王朝建立，必然也有一種新思崛起
今天的爭論會，不過是牛刀小試罷了，百家學派早晚赤膊上陣，誰能力壓其餘學派，就能成爲新王朝的國學，進而發展壯大、成爲百家之首
佛家、道家首先被否定了，蕭逸雖是道家子弟，卻從未想建立的國家，因爲神權過於強大，不但會威脅皇權，還會壓制科學進步
不見後世的歐洲，有多少偉大科學家，受到了神權的迫害，不乏被活活燒死者，還有後世的咖喱國，全民沉浸在神話之中，畸形兒長個小尾巴，都能被當做猴神跪拜，也真是沒誰了
“啓稟大司馬，有人趁着大軍宴會、疏於防範之際，偷盜了幾匹戰馬，不過幸好都被拿獲了”
“大軍剛剛凱旋，就敢玩忽職守了，巡邏校尉打一百軍棍、其餘士兵打五十，再有疏漏定斬不饒，把人犯、贓物都帶上來吧”
正聽的入神呢，親兵來稟告蕭逸，有賊人偷盜營中戰馬，以前行軍打仗的時候，也經常丟失戰馬的，或是敵軍遊騎所爲，或是山賊草寇做的
因爲亂世爭霸，戰馬是緊缺資源，而蕭逸營中的戰馬，都是善於馳騁的良駒，隨便拽出來一匹、也能賣幾十萬錢呢，故而不乏亡命之徒，前來以命博財的
這次截然不同了，賊人們偷盜了戰馬，不是去換取錢財，而是給烤着喫掉了，蕭逸驚詫之餘，也覺得這事很有意思，而且與這場辯論有關，或許可以鞭撻百家學子
“大司馬有令，帶盜馬的人犯”
“大司馬有令，帶盜馬的人犯”
片刻之後，贓物首先擡上來了，三匹膘肥體壯的戰馬、被拆解的七零八落了，還烤成了半熟狀態，上面遍佈大小齒痕，彷彿被一羣野獸撕咬過，可明眼人看的出來，那些分明就是人齒印。
罪犯們也帶上來了，不是窮兇極惡的強盜，而是數百名衣衫襤褸、面黃肌瘦的百姓，既有白髮蒼蒼的老者，也有懷抱孩童的婦女，他們的目光緊盯烤馬肉，對高舉的刀槍卻視而不見
不用審問也知道，這些人飢寒交迫之下，裝着膽子偷了幾匹戰馬，不是拿去換錢財，而是宰殺之後烤食了，結果被巡邏士兵發現，來了一個人贓並獲。
按照軍中律法，偷盜戰馬者死，這些人該統統斬首纔是，可百姓們飢寒交迫下、這才鋌而走險的，如果爲馬殺人，實在於心不忍
可釋放這些人吧，軍法的威嚴何在呢，以後再有人偷盜戰馬，又該如何處置呢，千里之堤潰於蟻穴，法律的威嚴被踐踏一次，就再也束縛不住人了。
爭辯不休的人們，全都啞口無言了，這件棘手的案情，無論法制、人制、德治，都無法
妥善的解決，真讓人左右爲難呀
“嗖咔嚓咔嚓”
華夏百姓最是勤勞、也最能忍耐了，只有還有一口飯喫，他們就不會反抗的，可真的走投無路了，百姓們爆發的怒火、足以焚盡世間萬物，不可一世的大秦帝國，不就是被饑民推翻的嗎，大漢也差一點步其後塵呢
“國以民爲本，民以食爲天，讓百姓們忍受飢寒之苦，是我們上位者的過錯呀”
略加感嘆之後，蕭逸又是一揮手，親兵們擡上大罈美酒，分給饑民們飲用，就連小孩子也灌上幾口
這些人餓的太狠了，猛然喫下許多馬肉，很容易撐破肚子的，喝烈酒可以幫助消化、緩解胃部的壓力，對於性寒的馬肉，也有中和的作用。
喫飽喝足之後，饑民們都呆坐不動了，有的還把眼睛閉上了，顯然他們把這頓酒肉，當成了最後的斷頭飯，不過臨死前喫頓飽飯，總比當餓死鬼強的多呢
“說出你們的出身，爲何淪爲盜賊了，只要是情有可原，本大司馬可以法外開恩”
“讓百姓受凍餒之苦，地方官難辭其咎，把陽安、陽城、富陂幾縣的官吏召來，戶籍、錢糧冊也統統拿來查看”
蕭逸再次揮手，親兵們取來幾百張羊皮，依次分發給饑民們，雖然樣式不太好看，卻可以遮風擋寒的
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，饑民們喫飽喝足，有皮毛遮身之後，終於有了一些生氣，也看到了活下去的希望，而後爬出幾名老者，哭訴起他們的悲慘遭遇
“我等皆是陽安縣的農戶，以耕種養蠶爲生，從來不敢爲非作歹的，可是南邊不斷的打仗，把村裏的青壯全徵調走了，只剩一些老弱婦孺
家中缺了男勞力，生活就十分困難了，今年夏天一場大旱災，五個月不見一點雨水，地裏的莊稼全旱死了，桑樹也十死八九，根本無法養蠶抽絲
可官府不斷的徵兵、徵糧、徵稅，把村裏十幾歲的娃子，都強行帶走服勞役了，口糧、種子也都搶走了，剛入秋各家各戶就斷了頓，只能靠樹皮、野菜、草根來餬口
如今天寒地凍，野菜都挖不到了，村裏人餓死了一小半，剩下的爲了條活路，只能是淪爲盜賊，這才偷了軍爺們的馬匹嗚嗚”
饑民們訴說經歷、嚎啕大哭，周圍的將領、謀士、學子無不同情落淚，知道一場大戰下來，百姓們苦不堪言，沒想苦到這個地步了
“戰爭、天災、人禍再不好好整治一下，讓百姓們休養生息，恐怕就要黃沙漫天了”
蕭逸心中有本賬，因爲連年戰亂、漢家元氣大傷，中原地區人口不足一千萬，而且是女多男少，男人只有四百多萬，青壯年男子不足一半，餘者都是老弱病殘了
之前曹軍大舉南下，出動了四十萬將士、以及上百萬的民夫，加上其他地方駐軍，可以說中原的青壯男子，全都走上戰場了。
華夏民族是最勤勞的，即使只剩一些老弱婦孺，她們也會耕種土地、養蠶抽絲，努力的生活下去，可是國家除了抽調男丁，還不斷的徵集糧食呢
曹營四十萬將士、上百萬民夫、上百萬的騾馬，每天消耗不計其數，把朝廷府庫全部喫光了，而巨大的後勤壓力，就落在老弱婦孺們身上，還有兩個額外負擔：一是層層剋扣，二是路途消耗
常言道：無商不奸、無官不貪，雁過拔毛、獸走留皮，就算是遇到了鐵公雞，當官的也能刮一層鐵鏽下來。
比如朝廷要十萬斛糧食，命令到了州牧一級，數字就變成十五萬斛，多出的是官員好處費，到了郡守一級呢，數字變成了二十萬斛，理由同上，縣令、鄉約、亭長、里正
層層樂扣、層層增加，等到了百姓們的身上，數字會番幾倍，甚至十幾倍呢，男丁都去打仗了，田間糧食本就減產，再這樣兇殘的搜刮，又能剩下幾粒米幾顆糧
十萬斛糧食向前線送，相隔上千里路程，民夫們就要喫用一大半了，加上沉船的、翻車的、被敵人焚燬的最後送到將士手中，能有一萬擔就不錯了。
前後上百倍的差距，縱然曹營集團家大業大，府庫也消耗一空了，百姓們或是凍餓而死，或是挺而走險，這才民變四起、盜賊成羣
民變猶如驚濤駭浪，席捲着中原大地，如果不迅速的、妥善的解決，曹營集團這艘大船，甚至有沉沒的危險呢