天災者：中國的主要黃金、白銀礦藏，分佈在西北崑崙山、東北長白山、西南橫斷山脈地區，兩漢時期還沒有納入國家版圖，或者無法進行開發
黃金、白銀兩大貴金屬的缺乏，讓國人只能退而求其次，以銅作爲主要貨幣荊州的大冶、黃石，揚州的會稽、丹陽，益州的蜀郡都有大量銅礦。
人禍者：因爲生產技術低下，兩漢時期開採的銅礦較少，大部分鑄造禮器、樂器、傢俱、餐具用了，用於鑄造貨幣的少之又少
國人又有存錢的壞習慣，總把得到的金、銀、銅錢幣，或是藏於牆壁中，或是深埋於地下，以備子孫不時之需，能用於流通的貨幣，數量就更加的少了
早在漢武帝時期，就有聰明的大臣提議過，用金屬貨幣取代糧食，給各級官員發放俸祿，以減輕運輸過程中的消耗，可試行了一段時間，又無奈的放棄了，繼續的發放祿米
因爲貨幣到了大臣手中，他們就招募工匠、私設作坊，不是融化成金磚、銀錠儲藏起來，就是改鑄成精美器皿，向外售賣謀取暴利，用於流通的越來越少，以至民間只能以物易物，犒賞將士都沒有錢幣。
比如曹營有規定，將士斬獲一個首級，可以賞賜五兩黃金，可國庫中沒有黃金，就連銅錢也不夠用，只能賜予相當五兩黃金的實物，糧食、絲綢、土地之類。
用糧食發放俸祿，中途雖然消耗巨大，卻能延緩金屬貨幣流失，讓百姓們有錢可以用，這也是無奈之舉吧，畢竟官吏們領到糧食，總不能也深埋地下吧
“大司馬以貨幣代替祿米，減輕了中途運輸消耗，固然是利國利民，可貨幣到了權貴手中，猶如進了貔貅之口，恐怕很難出來了
一旦因貨幣不足，引發大規模的錢荒，其害更勝民亂十倍，只怕會社稷動盪、天下大亂，何況官吏們的嘴喂叼了，再改回來會犯衆怒呢”
陳羣身爲內政官員，非常清楚錢荒的危害，比起戰亂、洪水、瘟疫、乾旱有過之而無不及，世人未必怕死，卻怕沒錢花呀
而且用貨幣發放俸祿，讓大小官員十分高興，一旦因爲貨幣不足、重新的發放祿米，巨大的心裏落差下，就會爆發出無盡怒火，整個官僚階層憤怒起來，曹操、蕭逸也未必承受的住
“呵呵，文長心思縝密、政務熟練，若再能開拓胸襟、廣交賢達，則前途不可限量呀”
“權貴毀錢之事，不必過於擔心，本大司馬已有定策，今後誰毀的錢越多，誰就會哭的越慘了”
蕭逸目光長遠，從來是走一步、看十步，既然敢用貨幣發俸祿，自然有應對錢荒的辦法：
首先：二十八處大型礦山，一半以上有金、銀、銅貴金屬，數百家豪商聯手開採，產量必然非常驚人，用之來鑄造新的貨幣，可以彌補流通不足了。
其次，佛家勢力惡性膨脹，聚斂大量財富同時，還不斷毀壞金屬貨幣，用來鑄造金佛、銀龕、銅鐘、銅罄，僅許昌城內外就有寺廟百餘家，又該儲存了多少財富呢
自己就要出手滅佛了，中間必然有很多阻力，如今用貨幣發放俸祿，等於拉攏住了官吏之心，爲了自己的錢袋子着想，他們也得全力支持自己，毀佛像以鑄錢幣吧
最後，等自己壓制住佛門、穩定中原民變之後，就該收拾一下權貴們了，大魚喫小魚、小魚喫蝦米，跟自己玩金融遊戲，坑不死這幫蠢貨
太倉人多事雜，難以靜心思考，讓崔烈、孟建與學子們留下，繼續給官員們發放俸祿，蕭逸帶着十幾名侍衛，乘車返回了無愁侯府，準備好好休息一下，再行謀劃策略
“屬下恭送大司馬叮囑之言，誓不敢忘”
陳羣一直送到大門外，望着遠去的烏篷車，回憶剛纔的對話，心中不禁上下起伏
自己出身穎川名門，祖上皆是達官顯貴，非常重視門第之別，故而平時結交的朋友，也都是士族門閥出身，與寒門子弟則無甚來往
讓自己開拓胸襟，廣交賢達，顯然是打破門第之見，多結交寒門子弟的意思，看來大司馬示好士族同時，骨子裏還是偏向寒門的
鬼面蕭郎一句閒話，也要反覆思考三遍，如果不小心站錯了隊，只怕死無葬身之地呢
“夫君大人巧施妙手，一夜間聚集了金山銀海，若是棄官經商的話，必是天下第一財閥，爲妻就是天下第一富婆呵呵”
“誰說不是呢，當年若是經商的話，爲夫早就富甲天下、安享清閒生活了，也少了朝堂上的煩惱”
“就怕夫君富貴之氣太重，閉門家中坐，麻煩找上前”
“此話怎講，莫非有客上門”
蕭逸回到侯府之中，曹節立刻迎了出來，親自端茶遞水，斥退左右人等，調侃了幾句之後，掏出一封書信
原來蕭逸坐鎮太倉，給大小官員發放俸祿之時，無愁侯府來了幾波客人，分別是尚書程昱、僕射滿寵、建威將軍賈逵、車騎將軍曹洪的夫人們，前後十數人之多
權貴之間關係複雜，有些不好明言之事，往往通過夫人們傳達，事成自然是最好了，事不成也有退身餘地，以免陷入尷尬境地，這就是夫人外交了
曹節身爲侯府主婦，自然要出面接待了，沒想客人來了十幾波，目的卻都是一樣的，幫助天頤寺神光和尚來斡旋的
什麼在玄武大街上，和尚們有眼不識泰山，衝撞了大司馬的座駕，這本是無心之失，並非有意冒犯的
神光禪師知道以後，已經嚴懲了鬧事者，還望大司馬大人大量，不要與幾名小僧斤斤計較，失了國家重臣的身份之類
緊接着，又來了一隊光頭和尚，擡着大批貴重禮物，還有一封金光禪師的親筆信，希望大司馬閒暇之餘，能親臨天頤寺一趟，雙方品茗論禪、化解誤會
曹節不虧奸雄之女，雖沒有目睹事情經過，卻也猜到了八九分，更沒因爲婦人們幾句好話，就輕易的答應什麼，而是巧妙的含糊應對
神光和尚的親筆信，曹節代爲收下了，並答應轉交自家夫君，各種禮物卻堅辭不受，邀請之事也沒答覆，就讓人把和尚們禮送出門了
“我乃是道家子弟，信封三清天尊的，登門與和尚論禪，豈非荒謬絕倫，他們還想度化我不成”
聽完夫人的講述，蕭逸一眼都沒看，直接把信扔進了炭火盆，自己是大司馬、無愁鄉侯，手握重兵的名將，支撐社稷的重臣，豈能讓一個和尚呼來喝去
如果神光和尚主動登門，跪地負荊請罪，念在他師傅、師弟的面子上，自己還能手下留情，不讓佛家太過悲催了
沒想這個光頭和尚、受世人供奉太久，真把自己當成活佛了，讓蕭逸親臨天頤寺，豈非變相向他低頭嗎，既然你自尋死路，我就讓你如願以償吧
話又說回來了，佛教傳入中土近兩百年，已經落地紮根、開枝散葉了，各地有寺廟上千座，和尚、尼姑數萬人，信徒近百萬之衆，影響力極爲巨大
一個小小的神光和尚，竟然能驅使十幾位朝廷重臣，派夫人前來無愁侯府遊說，可見佛門力量已經深入朝堂了，如果任其發展下去，後果不堪設想呀
本想用武力手段，把佛門勢力連根拔起的，和尚還俗做勞力、佛像融了鑄錢幣、寺廟改成收容院，土地分發給百姓
可那樣做的話，難免殺戮太重了，兔子急了還咬人呢，何況是好幾萬和尚，上百萬的信徒，萬一鬧出了光頭起義，可就不好收場了
再說了，一個國家、一個民族，是不能沒有宗教信仰的，如果把和尚們都趕跑了，道家就該惡性膨脹了，那樣對國家同樣不利，黃巾之亂就是證明了。
最好是佛、道兩家互掐，朝廷則煽風點火，誰弱了就扶持一把，誰強了劉打上一拳，讓兩家互相消耗，勢均力敵，如此才能保證皇權，永遠的凌駕於神權之上
佛前一跪三千年，未見我佛心生憐，
莫道塵埃遮佛眼，原來未投香火錢，
佛不貪財，爲何要接受世人供奉
佛不惡爲何容不得世人一點不敬
蕭逸搖了搖頭，拽着曹節向寢室走去，準備美美的睡一覺，醒來精神飽滿、心情舒暢，或許就有好辦法了滅不了，就捧殺