筆趣閣 > 大魏能臣 >第1642章 禪讓天下!(下)
    “咚!-咚!-咚!”

    蕭逸緩緩而行,步伐穩健有力,距離高臺頂端越來越近了,驚的曹丕汗出如雨、不知如何應對爲好,文武官員們也都騷動起來了!

    蕭逸真要冒天下之大不韙,當衆接過傳國玉璽,自己登基做皇帝嗎?

    當然不會了,蕭逸是有雙重性格的人,軍事上:膽大妄爲、好行險招,往往將自己置於死地,又總能衝出一條生路來!

    政治上截然相反:謹慎小心,步步爲營,從不做無把握之事!

    如今蕭氏方興未艾,而曹家底蘊猶存,遠未到取而代之的時候,不過根據天下大勢來看,再過二十年左右,就算蕭氏不主動伸手,‘成熟的果實’也會自己掉下來了!

    不過嗎,蕭逸是個小心眼的人,準備給曹丕一點教訓,免的他整天沒事找事,順便也試探下羣臣的反應?

    “呵呵,漢家剛剛以江山相讓,大王轉手就要送出去,心中真的捨得嗎?”

    距離受禪臺頂點、僅僅一步之遙的地方,蕭逸停下了腳步,自己的人生道路還很漫長,可這裏就是最高處了。

    再往前走,危險重重,絕非智者所爲也,至於最後一步路,還是交給後來人吧!

    “君無戲言,以江山社稷相讓大司馬大人,子桓絕對出自真心,請受傳國玉璽!”

    曹丕的中衣全溼透了,雙手顫抖個不停,卻死死抓着傳國玉璽,生怕被人搶走了,嘴上倒是很硬的,可是一句‘君無戲言’,把內心想法全暴露出來了,還是要自己做皇帝啊!

    再看臺上的羣臣們,有的目瞪口呆、有恐懼萬分、也有的目露喜色,而親曹派的將領,與親蕭派的將領們,更是握劍怒目相對,大有火拼一場之勢!

    總體來說,臺上的文武羣臣,親曹的佔了三成,親蕭的也佔了三成,其餘四成屬於中立派,至於臺下的黎民百姓,則更多傾向於蕭氏一方了。

    畢竟二十多年以來,蕭逸平賊寇、安難民、治蝗災、創學府、興農商、挖礦產……做了無數利國利民的好事,百姓們心中都有數,知道跟隨誰纔有好日子過!

    如今曹魏取代了漢室,百姓們拍手稱快,如果蕭氏取代了曹家,只怕要把手掌拍腫了呢!

    “此天下者,先王開創之天下也,大王子繼父業,受禪天下理所應當,又豈能輕易讓人呢?

    末將受先王大恩大德,唯有竭力報答,絕無覬覦之心,今日願對皇天后土盟誓,一生一世永爲魏臣,若有違背,天誅地滅!”

    ……

    “大司馬大人忠肝義膽,孤心中不甚慚愧,亦願對皇天后土盟誓,從此曹、蕭親如一家,榮華富貴共享之,孤若有違背--國祚不長,折福折壽!”

    眼看蕭逸無奪位之心,還立誓永爲大魏臣子,曹丕不禁長出一口氣,露出了勝利者的笑容,看來自己的計策成功了。

    於是也立下了毒誓,以示自己有人君之量,不過曹丕忘記一件事,人家是貪狼星君轉世,不受紅塵中半點因果,發誓就跟喫白菜差不多!

    自己沒有這種本領,也跟着一起立毒誓,真違背了誓言咋辦--國祚不長,折福折壽啊!

    “萬歲!-萬歲!-萬萬歲!”

    眼看‘漫天陰雲’散了,文武羣臣們也長出一口氣,大聲的歡呼起來了,有人稱讚蕭逸忠肝義膽,真是千古罕見的偉男子,也有人佩服曹丕心機高深,略施手段就把貪狼給束縛住了,一輩子永爲大魏臣子!

    可是誰又能知道,這條以退爲進之計,別人來說是天大限制,對蕭逸卻不算什麼,因爲小黑臉從來沒想過做皇帝!

    一則,蕭逸跟曹家關係太深了,不好親自奪取皇位,那樣會壞了自己的名聲,就像是曹操權傾天下,卻做了一輩子的漢臣!

    二則,做聖明天子太過辛苦了,白天上朝聽政,夜晚批閱奏摺,一年三百六十五天都沒休息,生活上也有諸多限制,否則就有一羣大臣給你上諫了。

    蕭逸身上有懶骨,可受不了這種苦日子,皇位還是留給兒子吧,自己就高居太上,清淨無爲,沒事睡睡懶覺多舒服啊!

    接下來,蕭逸回到原來位置上,一隻手握着腰間寶劍,另一隻手緊緊拉着劉協,保護這位廢帝的安全,這也是自己的小舅子啊,不能讓他姐姐傷心了!

    曹丕則在侍從們幫助下,脫下了大王服飾,換上了天子裝束,頭戴通天冠、身穿五爪金龍袍,腰橫九孔黃玉帶,還有一柄至尊天子劍!

    不同的是,漢家天子裝束,是以赤紅色爲主,而曹魏的天子裝束,卻是以土黃色爲主,這可不是標新立

    異,而是大有緣由的……

    中國歷史上,一向信奉五德終始說,是指金、木、水、火、土五種物質的德性,相生相剋,終而復始,並用來推斷王朝興亡!

    東漢以前,推崇五行相剋之說,每一個歷史王朝,都有對應的德性,其交替順序爲:

    黃帝(土)→夏(木)→商(金)→周(火)→秦(水)→漢(土)……後一個朝代的德性,都是克前一個朝代的,如此才能取而代之!

    漢高祖劉邦之時,丞相-張蒼認爲秦國祚太短,且暴虐無道,不屬於正統朝代,應該由漢朝接替周朝的木德,所以漢朝之正朔應爲水德!

    到了漢武帝時,又認爲秦屬於正統朝代,改漢正朔爲土德,因爲土克水,直到王莽建立新朝,採用大學問家劉向、劉歆父子的說法,把五行相剋,變成了五行相生,並修改了前代諸朝的德性!

    黃帝(土)→夏(金)→商(水)→周(木)→漢(火)……

    漢光武帝中興之後,正式承認了這種說法,從此確立漢朝正朔爲火德,東漢及以後史書皆採用了這種說法,故而漢朝也被稱爲炎漢!

    五行之中,火居南方,尚赤色,故而漢代的旗幟、龍袍等物品,皆以赤紅色爲主!

    木生火,火生土、土生金,漢朝是火德,曹魏就是土德,五行之中,土居中央,尚黃色,故而曹魏的旗幟、龍袍皆爲黃色,以符合五行終始之說!

    如此推算下來,曹魏之後的王朝,就該是金德,金居西方,尚白色……

    “皇帝-臣丕敢用玄牡,昭告於皇、皇后帝:

    漢歷世二十有四,踐年四百二十有六,四海困窮,王綱不立,五緯錯行,靈祥並見,推術數者,慮之古道,鹹以爲天之歷數,運終茲世。

    凡諸嘉祥,民神之意,比昭有漢數終之極,魏家受命之符,漢主以神器宜授於臣,憲章有虞,致位於丕。

    丕震畏天命,雖休勿休,羣公庶尹六事之人,外及將士,洎於蠻夷君長,僉曰:天命不可以辭拒,神器不可以久曠,羣臣不可以無主,萬機不可以無統!

    丕祗承皇象,敢不欽承。卜之守龜,兆有大橫,筮之三易,兆有革兆,謹擇元日,與羣寮登壇受帝璽綬,告類於爾大神:惟爾有神,尚饗永吉,兆民之望,祚於有魏世享!”

    ……

    曹丕換好服飾之後,親手點燃了巨鼎中的柴火,並以檄文祭告天地、日月、星辰、山川、四方神靈!

    一面土黃色天子大纛旗,也緩緩的升起在高臺上,標誌着大魏帝國的誕生!

    “大禮已成,諸位文武大臣、黎庶百姓,參拜大魏天子陛下!”

    “吾皇萬歲!-萬歲!-萬萬歲!”

    祭祀天地之後,曹丕就是正式的皇帝了,走到了祭臺高處,緩緩的舉起雙臂,接受自己的臣民們的頂禮膜拜!

    目光所到之處,大臣、士卒、百姓全都跪拜於地,山呼萬歲,聲振四野,直喊的曹丕心花怒放,頗有一種高居九天之上,芸芸衆生皆如螻蟻的暢快感!

    難怪人人都像做皇帝,錦衣玉食、無邊權力之外,還有無比享受的精神征服感,天下人都跪拜在你的……等一等,怎麼有人沒跪下?

    曹丕正飄飄欲仙之間,目光四處掃動,突然發現有兩個人沒下跪,膝蓋還挺的筆直!

    一個是蕭逸,擡胸擡頭,面露冷笑,目光中滿是不屑之意,手中還多了一根龍虎金鞭,上面刻有十六個字:‘上責昏王,下誅佞臣,代孤行事,震懾天下!’

    那是曹操臨終所賜的,而且交待的清楚:‘宗族子弟、文武百官之中,若有包藏禍心,禍亂國家者,蕭逸可行使生殺之權!’

    又特意叮囑了曹丕,侍奉蕭逸如侍兄長,不可有絲毫不敬之處,文武羣臣見了蕭逸,更要行跪拜大禮,違者格殺勿論!

    換而言之,只要蕭逸拿出龍虎金鞭,就等於成了曹操的化身,自古只有子拜父,沒有父拜子的,就連真龍天子也不例外,不見劉邦做了皇帝之後,還要五天一次跪拜劉老太公嗎?

    其實參加大典之前,蕭逸也認真考慮過,多少給曹丕一點面子,新皇帝接受朝拜之時,讓自己下跪是不可能了,不過可以坐下、或者蹲下,跟周圍的人一般高就可以了。

    沒想到曹丕工於心計,用出了以退爲進的招數,非但沒能制約住蕭逸,反而激起了逆反之心,這纔拿出了龍虎金鞭,如此別說跪拜曹丕了,不讓曹丕下跪就不錯了!

    另一個站着的是劉協,這位廢帝本來想下跪的,卻被蕭逸一把給拉起來了,原因稍後就知道了!


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