他現在手中正在修復的，是明末清初著名書畫收藏家、畫家項聖謨的一幅《湖山佳序圖》設色紙本立軸圖。
在明末清初名家輩出的華夏畫壇上，項聖謨是一個非常值得注意的畫家，他的作品質量高、畫風獨特，其藝術技巧，在當時不亞於第一流畫家，更爲突出的，是他的作品具有思想內容和時代的氣息。
項聖謨，字逸，後字孔彰，之江嘉興人，他的祖父項元汴，是明代收藏界裏著名古書畫大收藏家、鑑賞家和書畫家，他所收藏的古代法書名畫，以及鼎彝玉石，甲於海內，其數量之多，質量之高，不說在當時，就是在後代，也無人能與之相匹敵。
在這樣的家庭氛圍下，項聖謨從小就把興趣投入到了書畫中，從而在繪畫創作上面，很早就顯現出了多方面的才能，山水、人物、花鳥無一不精。
明末清初著名書畫鑑賞家李日華曾稱讚項聖謨的畫風，“英思神悟，超然獨得”，是“崛起之豪”。
項聖謨的畫有兩點最值得稱道，也是當時的畫家有所不及的。
第一點是強烈的政治色彩，他用畫反映民間疾苦，寄託對人民的同情和對明王朝的忠貞。
在滿清入主中原之後，項聖謨在自己的畫作當中，就不再題寫朝代的紀年，僅用干支，並鈐蓋“江南在野臣”、“大宋南渡以來遼西郡人”等印章，來彰顯自己的志節。
第二點就是，項聖謨極其嚴謹的畫風和寫實態度。
項聖謨十分善於從生活中提取素材，他的畫作貼近現實、造型準確，嚴肅不苟，一反當時潦草粗疏，追求“逸筆草草”的畫風。
他的這種作風，直接影響到了他的畫風，使得他的畫作在當時的畫壇上別樹一幟，爲其贏得了“士氣作傢俱備”的讚譽。
項聖謨的這一幅《湖山佳序圖》以細膩的筆法，全景式的構圖，描繪了典型的江南小景，近景爲湖畔矮山，山上樹木鬱鬱蔥蔥，怪石嶙峋；中景爲湖畔莊園，亭中人影幢幢，樹木蔥蘢，稍遠處屋舍井然；遠景爲羣山起伏，煙雲氤氳，山腳下林木青翠，一高塔聳立其中。
在這幅畫中，樹石、屋宇、人物及遠山高塔，周密嚴謹，栩栩如生，畫面意境明淨清雅，筆法簡潔秀逸，極富有書卷氣。
這幅《湖山佳序圖》殘損情況不算特別嚴重，大概是保存不善的緣故，畫面多處出現了紅色黴斑，客戶也是因爲找了好幾位文物修復師都解決不了這古書畫中的“絕症”，最後才找到向南這裏來的。
不過對於向南而言，紅色黴斑早已經不算什麼了，很早之前他就已經將這個問題解決了，而且還曾就這個問題寫過論文發表在了期刊上。
因此，只花了一上午的時間，他就將這幅《湖山佳序圖》給修復完畢了。
當然了，這也是因爲這幅《湖山佳序圖》只是出現了紅色黴斑，而畫芯沒有殘損的緣故，在修復的過程中，他都不需要更換命紙，因此修復起來自然就要快得多了。
剛一出門，就看到宋晴巧笑倩兮地站在前臺前面，正在和焦佳聊着天。
這段時間裏，宋晴三天兩頭都會到公司裏來，待的時間也不長，基本上在食堂喫過午飯後就會離開，一點也不影響向南修復文物，偶爾還會帶一些很少見的古陶瓷殘片過來，給向南鑑賞一番。
也正是因爲這個原因，讓向南對她好感大增，只要不影響他修復文物的，都是好女孩啊。
看到向南出來了，宋晴嘴角一揚，露出甜美的笑容來，一臉開心地說道：“向大哥，前幾天我一個朋友說他淘到了一片柴窯瓷片，我把它拿過來了，你要不要幫忙鑑定一下？”
“柴窯瓷片？拿過來看看。”向南一臉詫異。
柴窯，是五代十國皇帝周世宗柴榮的御窯，據記載，柴窯創建於五代後周顯德初年。
元末明初收藏家曹昭在洪武年間撰寫、明中期由王佐增補的《格古要論》曾記載，“柴窯出北地，世傳柴世宗時燒者，故謂之柴窯。天青色、滋潤細媚，有細紋，多足，麄（[cu]）黃土，近世少見”。
早些時候，向南曾在京城和俞老闆等人聚會時，曾經鑑定過一塊柴窯瓷片，沒想到宋晴這裏也會有柴窯瓷片，不由得向南不驚奇。
明朝人文震亨在《長物志》中說：“柴窯最貴，世不一見，聞其制，青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬。”
這意味着，即便是在古代，柴窯瓷器都是很難見到一件的，這足見其稀有程度。
向南一邊往辦公室裏走，一邊對宋晴說道，“到辦公室裏坐一下吧，對了，你要喝茶嗎？”
“我自己來。”
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宋晴笑了一下，就走進向南的辦公室裏，拿出自己專用的那個茶杯來，給自己泡了一杯茶，又幫向南的杯子續滿了水，端到了沙發區，放在了茶几上。
等在沙發上坐下來以後，她又從自己的包裏面拿出來一個小盒子，遞給了向南，“那塊瓷片就在盒子裏。”
向南“嗯”了一聲，伸手接過盒子來，打開蓋子看了看，只見一塊嬰兒巴掌大小的天青色瓷片安安靜靜地躺在盒子裏。
他伸手將這瓷片拿了出來，翻來覆去地看了幾遍，隨即搖了搖頭說道：“這不是柴窯瓷片，應該是南宋時期龍泉窯瓷片。”
“啊？怎麼看出來的？”宋晴一雙眼睛睜得大大的。
“看瓷器坯胎就比較容易分辨了。”
向南伸出手來指了指手中這塊瓷片的斷口處，說道，
“你看這胎土白中帶灰，胎體厚重，很明顯就不符合柴窯的特徵，柴窯瓷器的胎土是粗黃土。而南宋時期的龍泉窯就比較符合這個特徵了，而且你看這殘片上的釉層，呈半透明，這也是龍泉窯的特徵之一。”