“我只想養好的我雞，別的，不要多想的。”張老三看一眼金枝說，“咱們是同行，但不定是冤家吧。以後，我想在玉米地裏養雞，這樣，就避免了佔用大片土地。當然，我也不想搞什麼養雞場了。以後，真的要考慮改行的。我的意思我謀劃好的，在玉米地有一個具體的範圍，比較好約束雞的活動範圍，不至於滿地跑或者跑丟了。難得就是玉米地不容易圍起來，而且需要花費資金設柵欄，畢竟會活動的東西可不是很好管理的。金枝，我說的對吧，玉米地可以提供雞的食物。你要知道雞喜歡喫害蟲，玉米地裏難免會產生害蟲，如果處理不及時，可能玉米就會減產甚至絕產，養雞可以在一定程度上解決這個問題。其次，玉米地裏還會有自然的雜草，有一些雞也是可以喫的，所以既節省了養雞的成本，又提高了玉米產量，一舉多得。這些日子，我也在思謀這個事哩，良好的環境有利於雞的生長。如果把玉米地作爲養雞場所，自然避免了要每天去清潔雞舍，如果面積大的話，可能要用整整一個上午的時間，如果挪到了玉米地，就可以節省這些時間了。如果玉米地乾旱了，從雞的反應也可以看得出來，就應該及時澆水了。沒有壞處嗎？當然不是了，把玉米地當做雞舍，雞就缺少了休息的場所，還有雞在啄食雜草的時候對於幼的玉米苗可能是誤食，造成損失。最後對於玉米地管理也很不方便，比如要施肥怎麼辦，要灌溉時會不會讓雞生病呢？這些都是我們需要考慮的問題。當然，現在我有在玉米地養雞的想法，金枝，你也考慮規劃一下，這個事情嘛，我只是說一說，真的。你們是有學問的人，說的一些話，我是不明白的。什麼寫呀，畫呀的，我是不懂的。”
“說那些畫呀寫的事，也只是附庸風雅吧。”曉涵衝張老三笑一下，“都說了我想讓自己修行，想讓自己靜下來。說到畫的事，現在，我真的在研究嘲。說到起筆和收筆就是在同是一條線來說，那就是一個點，由於起筆和收筆的方法不同，所產生的效果也不同。所表達的情趣也不同。至於行筆，對於線條是否有力度，是否有彈性，是否流暢，都起着至關重要的作用，而且在行筆中的停頓、轉折，無論是對造型，對錶現物象的質感，對塑造物象的神志，對錶達作者本人的情趣都起着十分關鍵的作用。因此，要重視點線面形成中的三個階段，即起筆、行筆、收筆。還提和按的說法，我覺得首先要掌握用筆的提和按。當你把含墨汁的筆向下按時由於筆毫鋪開就會形成較粗的黑色軌跡。反之，當把筆向上提時由於筆毫收斂便形成較細的墨線。於是提和按的空間運動配合行筆中的時間運動速度快或慢就會依照不同需要繪出不同形態的點線面。中鋒是指筆尖始終都在墨跡中運行，而且筆桿與紙面保持垂直的角度，有的書法理論強調筆筆中鋒，因爲中鋒繪出的線條豐滿圓潤，在中國繪畫中的勾描點染筆法中常用，側鋒是與中鋒相對應的筆法，筆尖偏向筆畫線條的一側，相應地筆桿與紙面成傾斜角度，所繪成的點線面的一邊或兩邊毛澀，不光滑，用以取得另一種藝術效果，在中國書法中的行書草書用得較多，在中國繪畫的皴擦筆法中常用。在動與靜中，在寫和畫的時候，我真的可以讓自己安靜下來。其實，人生是一場修行，終其一生，我們都行走在自己的心路上，與自己相愛相殺，苦海茫茫，崖岸無際，終其一生，我們都想解脫自己，昇華自己，讓自己的心靈不再煩惱，讓自己高興快樂。我這樣說，不會讓你們感覺到厭煩吧。其實修行修的是自己的心，改的是自己的錯誤行爲，只問己過莫論人非，我們往往看到的是別人的錯，拿一把道德的尺子去測量別人，唯獨忘記了先量量自己。有句話說的是無我相，無人相，無衆生相，無壽者相。我理解的修行先要把自己打碎，把自己的脾氣打掉，卑微到塵埃裏，爲別人犧牲自己。只是每個人都做不到無我，每個人都認爲自己很了不起，每個人都以自我爲中心，每個人都認爲自己的要求理所當然，這正是我執堅固，自私傲慢，只因爲你的心中只有自己，怎會想到別人是不是。因爲有我別人不中聽的話會傷害我，金玉良言的勸說也不會改變我，因爲我是好人是正確的，錯的都是別人；因爲有我，別人不能觸及我的利益，我幫了別人，即使不求回報，也希望別人心存感激。無我最難做到，如果你做到了無我，你所有的修行修養一定成功，因爲你想到的只是別人的需求和苦難，你的心裏只有慈悲。因爲無我，你已經渡脫了心中的煩惱。因爲有我，所以有煩惱，有痛苦，我們要除去煩惱，抵達快樂的彼岸，就要從自身找原因，一切的痛苦，過錯，煩惱，好壞，美醜，是非等等種種都來自我們自己的內心，來自我們的一念。真修行，是生命的一場懺悔，因爲你不達聖賢的境界，每一個心思和行爲幾乎都是錯的，都是自私的，曾子曰：吾日三省吾身，修行是隨時隨地檢查自己的起心動念是不是錯誤自私齷齪。一個人的一生有幾件事是爲別人做的呢，我覺得一個人如果反省自己，那就不叫修行。真的，有時，我會反省自己的。”
“我題解曉涵姐現在的心情呀。”金枝說，“我覺得一個人只有心靈沒有負累，身體纔不會感到有所負累。這叫什麼呀，莫逐有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡。其實，我同意曉涵姐同在的生活狀態吧，剛纔說到寫寫畫畫的事，所謂藏鋒筆法，曉涵姐，這是指在每個筆畫起筆時不使筆鋒露出來，也就是說要寫一個從左至右的橫畫，起筆時筆鋒先向左，然後迴轉，再向右行筆，對不對？曉涵姐，我也在注意這些問題的，當行筆至收筆位置時，停頓，向反方向迴轉提起收筆這個收筆的方法也叫回鋒收筆。還有就是起筆時從上至下順勢向右下落筆，稍按再向下行筆，至收筆位置漸提收筆，這種筆法叫露鋒起筆，露鋒收筆。藏鋒與露鋒筆法在中國繪畫中應用較多。”
“金枝，我也只是說一說嘛。”曉涵笑了起來，“其實，我也是怕自己的現在處境，影響你的情感和思維呀。說真的，一個人好的婚姻可以把人變好，而壞的婚姻真的可能會毀掉一生，所以不要相信和誰結婚都一樣，真的不一樣。只是我現在遇到一些情感上的波折吧，其實，越是長大越是覺得，相比金錢和相貌，找一個知冷暖懂喜怒的人結婚，實在是太重要了，它決定的是後半生的幸福和快樂，更是決定你會成爲怎樣的人，畢竟每天在一起的兩個人，會潛移默化變成對方的樣子。金枝，剛纔說那些寫寫畫畫的事，我是想走自己一個路子。當然，畫的事，寫的事，那只是愛好吧。所謂轉鋒就是在行筆到圓轉的地方，不停頓，順勢迴轉，形成弧形的筆畫和線條，例如書法中的心鉤和直拋鉤。折鋒是指帶有方折的筆畫，這種筆法比單純的直畫橫畫要難些。我說這些，只是自己的感悟吧，也就是起筆後行筆至轉角處，不作回鋒收筆繼續作藏鋒起筆再順勢向下收筆，或起筆後行至轉角處略頓順勢回鋒行筆向下收筆，這是我的心得吧，其實這兩種折角造型是不同的，在繪畫中類似的轉角造型很多，應根據情況靈活掌握。有一些人的在畫筆法中大體上分爲勾描皴擦點染，實際上是千變萬化的吧，我感覺的是很早就有理論提出骨法用筆，這個骨字既有人體骨骼的意念又有堅實有力支撐的的內涵，我要求自己的是氣韻生動，其實運用氣這個抽象的概念，包含着用筆的流動性，要求用筆流暢，猶如氣流一般。韻要求用詩的韻律來規範用筆時的時空運動，使其運動中有節奏性的和詩一般的美妙韻律。我做的時候，也就是用筆有力有彈性的要求，重要的是賦予筆墨以生命感，滲透作者的主觀情感和趣味。這樣做，是不是不老練不夠成熟呀，其實，我只是一個初學者，也知道自己在不斷的練習中。所謂皴是指皮膚受凍後的裂紋，筆法是用側鋒淡墨或濃墨畫出紋理，用以表現山石陰陽面光暗面或樹幹的立體感及各種紋理，豐富被描畫對象的視覺感受，尤其在山水畫中用得很多，而且歷代名家還創作造出了不同的名目和方法，是中國繪畫筆法的重要組成。擦的筆法類似皴都是側鋒用筆，但有細微差別，相對於皴則細碎而模糊，不顯露用筆痕跡。點的面積，染則成片，相對大得多。勾花點葉的葉沒骨梅花的花和蕊，點染和皴擦都是骨法用筆之外的，相輔相成的，使之有血有肉的，不可分割的整體中的一部分。如果把日光分解成七彩，確定紅黃藍爲三種基色，從而演變成萬紫千紅，彩色電視的顯像管就是以三基色組合而成，彩色攝影的膠片也是這一原理。如嶺南派的作品，色彩鮮明亮麗，但基調仍是水墨。所以用墨在繪畫中有着舉足輕重的地位。墨分六彩即黑白濃淡乾溼，破墨法是指打破或改變原有墨色的辦法。用淡墨或水的相互滲透、掩映辦法去改變原有的濃墨色，相反，用濃墨去改變原有的淡墨色。積墨法顧名思義是在原有墨色的基礎上一層層地追加墨色，以求達到渾厚、滋潤的效果。蘸墨法它在寫意畫中常常用到，它是中國毛筆及宣紙的特有性能中特有的表現技法，先使用筆頭飽蘸淡墨再在筆尖上蘸以濃墨速畫，就會形成由淺而深，由淡而濃的特殊墨色效果。潑墨法這個潑字不是真的把墨潑在紙上，而是用大些的筆，飽蘸墨汁，大筆揮灑，有潑的意味，其效果酣暢淋漓，韻味無窮，常用於表現煙雨雲山，當然也可以潑色，去創造另一種效果。幹墨法也叫焦墨法就是用焦墨來作畫。天地間自然之色，爲畫家用色之師也，自然之色，非心源之色。我想讓自己老老實實呆在鄉下，也就是想鑽研這些東西，讓自己的畫或寫的東西有特的殊表現力。我能否自成一派呢？”