“哪裏，哪裏。王社王書記是個大才子，市選派辦的人介紹說，你可是年輕有爲，我有點老了。但是，我是老驥伏櫪，志在千里呀。”老白說着用手梳理着稀疏的花白頭髮哈哈大笑起來。我忽然感到老白是個喜怒無常的人。老白起身揮一下手笑到，“好吧，既然你們不願意去我那裏，那麼，我回家吧，現在，不打擾你們吧？”
“沒事的，沒事的。老白，你坐。”我拉一把老白說，“是的，我是想修老河口，以前是杏花村的人不讓修老河口，現在，曉涵的父親不在了。那裏的選派幹部老曾和我通氣了，現在，工作都進行的很順利。開發老河口，這是梨花縣整個開發區的大事情，是一個整體規劃，有人不同意，那怎麼能行呀。咱們新當選的村幹部如果有人不同意，我也希望老白能幫着勾通一下，讓他們在修河問題上拿定主意，這可是個大是大非的問題。”
“老白如果真的有事，就讓他走吧。”清淺看一眼馬潮，“要不，你先回去，馬潮，現在你也是村幹部了，不管怎麼說，有一些事情，以後，還是需要你和我配合的。”
“嗯。”馬潮點一下頭，和老白一起走了。
“王社，好了，現在，就剩下你和我，此時此刻，我真的很激動呀。”清淺衝我笑了笑，“這些天，我一直沉浸在自己當選村主任的喜悅之中。真的，我也在反省自己。我覺得一個人在晚上睡覺前，應該詳細地逐一檢查自己在白天的所作所爲。如果一個人耽於世俗事務或者縱情於感官享受，對過去了的事情不加回想，而只是隨波逐流地生活，那麼，他對生活就欠缺清晰、周密的思考，情感就會雜亂無章，思想也雜夾着某種程度的混亂不清。這些都可以從這個人說出的短、破碎、突厄的詞句看得出來。外在的騷動越厲害、外在給予的印象越多，人的精神內在活動越，那出現的這種情形就尤其明顯。是的，你要堅決的相信低谷是塑造你的新開始，低谷並不代表這是你的結局，你纔可以從這裏闖出屬於自己的一條路。讀老子中的人生哲學，我們不僅要解決如何對待自己的身體和生命的問題，更主要的是要確立人生的價值、意義和目標，從而爲人生提供一種生活的指導。老子的智慧，教我們如何修身、如何處世，這對社會、政治、人生的格外關注，是中國哲學的一個普遍特點，老子哲學也不例外。讀老子中的人生哲學，我們不僅要解決如何對待自己的身體和生命的問題，更主要的是要確立人生的價值、意義和目標，從而爲人生提供一種生活的指導。老子的智慧，教我們如何修身、如何處世，這些正是我們作爲一個大學生在成長和求學的過程中，需要特別去錘鍊的。看釋迦牟尼佛一生，像中國孔子一樣，教學。孔子只教了五年，釋迦牟尼佛教四十九年，有教無類，不分國籍，不分族羣，不分宗教信仰，只要你肯來學，釋迦佛都教，平等的教你，不收學費，完全是義務，是這個世間古往今來最好的老師，老師當中的模範、典型，這我們得把他認識清楚。日本作家渡邊淳一曾在迷茫的時候，寫信給摩西奶奶，一方面是自己的穩定郵政工作，幹着沒有興趣，一方面則是自己越來越濃厚的寫作，渡邊淳一開始迷惑，到底是堅持世俗所謂穩定的工作，還是堅持自己的感興趣的事情，專心投入寫作。而摩西奶奶則回信說，孩子去審視你自己內心的夢想，如果這是你想要的，那麼就堅持下去。渡邊淳一收到這封信後，內心就開始有了定力，於是選擇果斷離職，專心創造自己的說。他或許想清楚了自己念念不忘的是寫作，所以他纔可以義無反顧辭職。王社，你看，我都對你說什麼呀。”
“這樣，很好。”我笑了笑，“其實，這些天，我也替你高興着哩。”
“有時，我顧影自憐，覺得自己也許只是在一些人，比如馬潮和老白較勁，比如張富友和張老三面和心不和，比如我公爹李歪頭在外圍給我做工作，還有我父親是鎮長這些外在因素吧。”清淺似乎有些激動，她捉起我的衣袖，用手捻搓着衣袖說，“王社，說實話，一個人的面相，有時，也是有些決定因素的。就是說如果一個人生就的圓眼，那麼，這個人的面相命運好不好呀。我看過一些資料上說，眼睛溜溜圓的面相人，生就一副聰明而狡詰的面孔，性格比較有衝勁，且理解力較好，看事也有入木三分之感，但會有爲達到目的而不擇手段的做事態度，做事也比較難有耐心。學好面相可以知人、用人、識人，能夠付諸於生活當中，例如單位的招募總管，可以根據面相學去進行人力資源招募，員工的職務分配等。在面相中，只要五官搭配合理，長相端正，便是一個好面相。當然世上沒有完美的事物，面相五官也肯定有好有壞。正可謂知已知彼，百戰不怠，只要能充分認識自己的優勢和不足，揚長避短，一定會有所作爲的。是的，面相問貴在眼，眼睛與命運，眼睛是一個人心神所繫，是人智慧光芒的外現，沒有人會否認眼睛人心駐地。在面相學中，眼睛代表智慧、聰穎、應變能力和活動力，眼睛的大位置眼形眼神等除了反映出個人的個性外，也透露出人生運勢的起伏高低，包括事業功名財富感情婚姻等，田宅宮長痣就是田宅宮眉眼間的位置，就是我們所說的上眼皮一般在此處長有惡痣的人自身的財運不穩定，也沒有穩定的收入來源，常常會導致自己的財運受損，也賺不了啥大錢，一輩子都過得比較艱辛。而且這樣的人，感情運勢也會非常的不穩定，容易招惹爛桃花，夫妻間的感情也不和，一婚難白頭。鬧得自己的晚年連落腳的位置都沒有，生活過得不如意眉頭長痣，在眉毛的位置長有惡痣，被稱之爲是非痣，一般在此處長有惡痣的人，總是喜歡挑剔別人，什麼都不能如他們的意，看誰都不順眼，就連自己的身邊的家人也會與他們矛盾重重，所以這樣的人，就連與家人的關係也處理不好，從而導致自己的家庭不和睦，與親人的關係也不佳，晚年註定過得比較悽苦，甚至還會爲了錢惹上經濟糾紛。面赤如烈火，壽短夭亡多：面色赤紅有如烈火的，這是陰虛火旺證，如果不及時中醫診治，則有短壽夭亡之患。爲人陰險，酒不上臉：飲酒臉色泛白，或者臉色不變，或者臉色偏暗青色，這都是肝經或虛或實有疾患的特徵，而肝主仁，仁字劉恆老師註解爲，儒家五常首先提出仁義禮智信，仁就是仁愛衆生，義就是責任，禮就是禮教，智就是智慧學識，信爲誠信。所以肝經有病的，容易衝動而產生破壞力，屬於不安全的人，或者自私工於心計的人，心爲上。腦殼朝前竄，難活一年半：在古代生孩，如果嬰兒額頭過大朝前，眼窩深陷的，這樣的嬰兒難以養活成人。眼下無肉，子女不足：眼袋部位相學稱爲三陰三陽，學名男女宮，這裏是主管男女生育的位置，如果這裏有井字紋，或者乾癟色暗，這都是無子女的面相。聰明有主張，臉型成正方：古代有國字面能爲官，臉型方正的人做事有堅持，忠誠度高，能夠盡職盡責，所以能夠成人成事。額上青筋，少年多病：指出骨露財難聚，筋急病必攻。麪皮有骨無肉，麪皮緊繃如鼓面者，麪皮繃急的觀看要訣一要看顴骨、下顎是否露骨，二要看臉頰是否繃薄到可以反射皮光，如果兩者皆是，便符合了麪皮繃急的條件。臉上青筋暴露的，這是肝氣拘急的特徵，其人多殘忍不仁，多氣多怒，少有快樂，少年時期就多病，肝病難免。後凸銀，前凸金：後凸指的是後腦勺部位豐隆，這是記憶力好的人，思考力強，這是成事的基本條件，額頭平滿有勢，後腦豐圓者，是難得的人才；前凸指的是額頭平滿而寬展，這是具有學習能力並且做事有遠見的人，這樣的面相在社會上早晚能成功。杯酒臉鮮紅，性直口如風：酒性五行屬木，飲酒則入肝經，而肝主藏血，肝臟是血的家，飲酒則昇陽，因而臉色泛紅，這是肝經健康的標誌，而肝主仁，所以飲酒臉紅的人容易交往，性格直率而無所隱藏。至於飲酒則臉色青白的，肝臟五行屬木，木的原色是蒼青，一旦飲酒臉色泛青氣的，這是肝臟已經不健康了，及時醫治，縱酒傷肝，慎之。相由心生，這句話主要就是說一個人的個性、心機與爲人善惡，能夠由他的面相看出來。除了鑑別他們的善惡，還要能夠了知他們的性格、能力，除非你具備深厚的社會閱歷與經驗，否則你易交友不慎，會遭遇人的算計。下面就教大家看面相認識你身邊的人，做到有的放矢，防患於未然，識人英才，多交益友。志以淡泊明，而節從肥甘喪，一個人的志向要在清心寡慾的狀態下才能表現出來，而一個人的節操都是從貪圖物質享受中喪失殆盡，此話一點也不假。就像莊子點評大丈夫時所說富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫，真正的大丈夫是不爲五斗米折腰淡泊以明志，寧靜以致遠，有骨氣，有氣節！君子像頑石一樣嚴肅守禮，卻因爲他難以親近而讓人心生畏懼；人像脂膏一樣狡猾不羈，卻因爲他容易相處而讓人心生歡喜。但是君子之交淡如水，淡交長久；人之交甘若醴，甘盡則絕。所以，老祖宗告誡我們：寧願剛直而讓人有害怕的感覺，也不願順媚對方的喜好來看對方的笑臉。在生活中經常會遇到這種情況，和那些聊得來的人，熱得快也冷得快，來也匆匆去也匆匆，猶如曇花一現，徒留憂傷。但那些看起來不好相處的人，外面下面往往藏着一顆真誠而固執的心，因爲他們固執，所以一旦與你成爲了朋友，就很有可能是一輩子的朋友。爲了準確識別人心，透過現象看本質，我們需要用更高級的識人術去觀人，就像鬼谷子先生說的不離形，不拘法，視於無形，聽於無聲，其相之善者也，即不將形體分開，不拘泥於方法，從無形中去觀察，從無聲中去辨識，是善於看相的人。人性具有兩面性，有外顯的一面，也有陰險的一面，正所謂是畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心，人心是變化莫測的。”