森林遼闊，並非是狹窄山谷，它的出口簡直是數不勝數。
東川氏族所在位置只是目前探明，距離商部落最近的出口而已。憑藉商部落如今的實力，尋找其他出口根本不是問題，無非時間長短而已。
只是，爲什麼要避開？
避開，只是避免一場預想中的戰爭而已。
不避開，節約尋找出口的時間，有東川氏族已經指明出口，爲何不出。增加最短時間獲取鹽，種子的機率，東川氏族有鹽和種子，爲何不取？
除此之外，還很有可能有其他收益。
例如，同盟。
亦或者，奴隸。
如此，爲何避開？
“沒有必要避開。”
商羽瞥着一旁的大巫。
議房談判雖然沒有按照商羽預想的和平解決的方式結束，經歷了死亡血腥，人皮鬼心，但是那又如何？
人生不是一場考試，而是無數次考試。
“議房談判”只是無數次考試中某一次考試的某一道題而已，而且沒有標準答案，不會有一個對號或者一個錯號，就結束了一切，立判生死。
如今不避開，無非會開始下一場“議房談判”。
前一場的“議房談判”只是會影響下一場而已，令“破題”難度增加。
但，那又如何？
避開了一定是零分，不避開纔有機會得分。
“商戰士如何？”
商羽站在大巫旁，指着被他精心培育的第二戰鬥軍團。
大巫沒有應聲。
商羽瞥了瞥，也沒有再說話，不是因爲大巫聽不懂他說話，而是，肌肉“秀”的再好，也只是“秀”，打出去，打疼敵人了，纔是“真正”的肌肉。
在此之前，商部落的目標，商羽的任務就是不斷的強化“肌肉”。
商羽已經預感到了下一次的“議房談判”。
“談判問題。”
“種子，給是不給？鹽源地，說是不說？”
“解決方案。”
“和平與戰爭，二選一。”
“談判對象。”
“未知。”
……
冬天的日子真是十分安逸。
野獸一個個蜷縮在自己巢穴中，保暖驅寒。野外遊蕩的野獸少之又少，多是食物不足，被迫出門覓食的倒黴傢伙。
商部落已經備好了足夠的肉食。十萬斤肉食目標雖然沒有完成，但完成了七成左右。商部落入冬前足足準備了七萬斤肉食。
依照每日千斤，都足以維持兩個半月的時間，更何況如今不需要日消耗千斤。
部落人口從三百九十餘人跌至二百七十人，每日最低配給不到五百斤，哪怕最高配給，也不到八百斤。取七百斤計算，足以維持整整一百天。
無論如何，商部落今年的冬季食物無憂。
無野獸之患，無食物之憂，商部落可以安心的修“內功”。
城外，零零一廠。
零零一廠中，第一後勤軍團在消化和吸收着之前的種種技術。
之前一切都在慌亂中進行。很多技術都很急躁，粗糙，導致製作出來的成品質量不佳。趁着冬日部落無外出任務，不需要消耗太多的裝備，第一後勤軍團開始追求質量。
如零三弓、陷獸等等武器的改進，商尺，商秤，墨線等等工具的使用，還有便是商羽從一開始就堅持的記錄。
記錄的責任落在了少年們的身上，他們輔助着第一後勤軍團，幫助他們將武器和工具改進中涉及到的數據記錄下來，爲之後的改進參考。
如今，零零一廠很混亂。
一羣剛學會一點技術的人和一羣剛剛會寫字的少年拼湊在一起，其結果可想而知，尤其沒有標準，沒有“帶頭”人才，更是令他們十分混亂。
如今部落外無敵患，內無食憂，正是混亂走向有序的最好時機。
在零零一廠的一角。
商羽坐在中間，周圍圍着第一後勤軍團最“手巧”的女工。
商羽準備製作嘗試製作織布機。
做一件衣服是不難的，無非是形制，大，染色等等，多是追求舒適，方便，美觀。但在完成這些目標前，首先要有布料。想要製作布料，就要先有線。
如此。
製衣，首先織布。
織布，首先紡線。
線從哪裏來？
從各種絲纖維中獲取，將麻，棉等等纖維從混亂狀態導向有序狀態，從而獲取有長度，有韌性的線。
商部落沒有麻，棉等等纖維，還多是依靠樹皮纖維，纖維資源較少。因此在紡線工具方面，紡輪已經滿足目前的紡線需求。
好是永無止境的，但最好的一定是適合的。
紡輪已經滿足，商羽在目前就無須在紡線工具方面投入寶貴的時間和精力。
如此，獲取布料就進入第二個階段，線織成布。
織布實際很簡單，將一根根細線經緯交織，上下交錯，便會形成布。
就如同洞眼較大的麻袋，漁。布料與它們是很相似的，只是布料的線很細，編織時排列緊密，縫隙很，如此看似渾如一體。
基本原理明晰，織布工具也可以推敲出來了。
最古老的織布工具實際稱不上是工具，因爲它就是兩根木棍。
編制方法，便是將一根根線的兩頭綁縛在木棍。木棍向外拉，兩根木棍間的線便繃直了。木棍中的線稱爲經線。經線成，之後，便是手捏線，一上一下的橫向在經線中穿梭。穿梭的線稱爲緯線。
經緯交織，布便織出來了。
這種織布方法，稱“手經指掛”。
“伯余之初做衣也，緂麻索縷，手經指掛，其成猶。”
“手經指掛”便是出自《淮南子》的這句話。
緂，即搓。緂麻索縷，手經指掛。即紡線與織布。其成猶，即布的模樣。寥寥數句，便是生動的描述了最初紡紗織布的方式。
“手經指掛”之後，便是真正的工具了，原始腰機。
原始腰機很簡單，從“手經指掛”中，我們可以一點一點的推出它的模樣。
首先是卷布軸和經軸。
卷布軸和經軸實際就是“手經指掛”中的兩根木棍。實際，它們都可以稱爲經軸，之所以名稱不同，便是原始腰機中兩根木棍的功能與“手經指掛”中有些不同。
“手經指掛”中，兩根木棍的任務就是拉緊經線，方便緯線上下穿梭，編織成布。
如此便有一個弊端。
兩根木棍中間的所有經線都被緯線穿過，編織成布，那接下來怎麼辦？
布取下來？
現在就取下來布，布纔能有多長，一米，兩米？
太短了。
不僅短，而且綁縛一根根細細的經線到木棍上可是很耗費時間的。只是織一兩米的布就將耗費大量時間綁縛的經線取下來，效率就太低了。
如此，一根經軸便被稱爲卷布軸。
一截布織好了，不取下來，直接卷在一根經軸上。
卷布的經軸便稱爲卷布軸。
經軸提供源源不斷的線，卷布軸捲起來織好的布，如此便可以一直的織下去。想和更多志同道合的人一起聊《重生之原始時代》，微信關注“優讀文學”看說，聊人生，尋知己~