四周的天地精氣快速的匯聚而來，被葉雛所吸收，然後被《周天星宿決》煉化，補充自身的的法力。
而在法力恢復到巔峯之後，那浩瀚如江海一般的法力從全身各處而來，在《周天星宿決》的運轉下，開始發生了一種奇異的變化。
葉雛的這次突破就是要從聚氣境突破到通脈境，這是神元四境的第二個境界。
就跟之前的神體四境是煉體的一樣，這神元四境則是練氣的，第一個境界聚氣是基礎中的基礎，而這通脈境則是另一個境界。
葉雛所開創的神元四境，可以說是逆轉了正常的修煉之道。
在葉雛的注視下，一道道法力變爲了一條條晶瑩剔透，似虛似實的管道，而這就是大名鼎鼎的經脈。
一條條經脈貫通了皮膚、細胞、鮮血、骨咯..等身體的一切一切，等到其完全遍佈身體後，那通脈境就算是初步練成了。
這就是葉雛所開創的神元四境，一條完全逆轉了常規修煉之道的練氣之道。
其實這也是沒有辦法的事情，原本來說練氣的方式雖然千變萬化，但是大概的步驟是不會變的。
在葉雛兌換的練氣之道當中，就曾經得到過一套非常詳細的練氣之道，這套練氣之道是源自於《修行在虛幻武俠世界》。
在這個世界裏，每個人最開始修煉的都是基礎武功，爲的就是打基礎，畢竟，煉精化氣這個階段如果身體越好，那修煉的速度自然就越快。
這個階段會耗時數年，當然了，天資聰慧者數月就可以了，而如果你擁有更好的祕籍，就好比《九陰真經》中的《易經鍛骨篇》的話，甚至只需幾天的時間就可以了。
這個階段圓滿的標緻就是渾身勁氣運轉如意，也就是說把整個人的力量都擰成一股勁一般，其實，這個階段就是國術中的明勁，踏入明勁也就表示完成築基階段了。
接下來就是第二個階段，氣感。
這個境界也就是把一身的力量凝聚成一股勁，然後再通過打坐等方式在丹田裏把這股力量從虛幻中變成真實的氣體，而這氣體就是氣感。
千萬不要小看這一階段，這也是武道修煉當中的第一道真正的門檻，就是這一道門檻刷掉了百分之八十的修煉者。
甚至因爲氣感這個境界，那個世界還分成了內功、以及外功這兩種。
內功無需多言，所謂的外功就是不追求打坐入定，而是繼續第一階段築基的修煉，從而由外入內，同樣誕生出氣感來。
這種方法雖然也不容易，但是比起打坐入定卻無疑要容易的多，甚至只要你有恆心那就都可以由外入內。
其實這種方法對於葉雛而言很簡單，甚至可以說就是一念之間的事情。
甚至當初他也不是沒有想過要如此做，只不過最後還是選擇了把身體鍛鍊到極限之後，在進行氣的修煉。
這兩種方式其實
也沒有誰好誰壞之分，只看個人的選擇以及成就了。
如果他當初選擇先練氣的話，那就沒有現在這麼快的練氣速度了，更不可能只是在短短時間內就擁有一身浩如煙海般的法力了。
但是這並不意味着先練氣就不好，要知道《遮天》等世界都是這條修煉之道，但是那些世界裏的頂尖強者可是可同樣不弱。
這是兩條道路，適合的纔是最好的，而葉雛爲自己選擇的道路是先煉體，後練氣罷了。
當然了，這裏面還有其它的原因在。
產生了氣感也就表示武道第二階段圓滿，之後的第三階段則是氣滿丹田內力生。
這個階段就是或通過外功，或是打坐入定培養氣感，直到其充滿整個丹田後，就是開始壓縮氣感了。
要知道氣感只看名字就知道其是一股氣，而這股氣一開始是分散的，所以必須壓縮纔行，要知到再下一個階段就是打通經脈了，而分散開來的氣顯然是沒有辦法打通經脈的，所以就必須壓縮。
而同樣的，如果氣不夠了那壓縮出來的效果很顯然就不行了，所以必須得氣滿丹田才能夠壓縮，而壓縮成一縷纔算成功，而這一縷氣則被稱爲內力。
接下來就是第四階段的修行，也是真正的修煉，通脈，也就是打通經脈，人體中有無數經脈，最著名的就是十二正經、奇經八脈這兩個，而首先要打通的就是十二正經。
這個階段的修煉就是一邊增加內力，一邊打通經脈，而唯有打通第一條經脈纔算是真正的踏入了武道修行，而這個時候在江湖上也可以稱爲三流之境了。
在那個世界也把築基、氣感、內力這三步稱爲武道中的築基三境，至於通脈其實已經不算是築基三境裏的修煉了。
在葉雛這裏，聚氣境其實就是對應了所謂的築基三境，通脈境就是打通體內的經脈。
當初之所以沒有選擇先練氣，是因爲葉雛發現了自身的一個問題，也不知道是什麼原因，不管是他自身也好，還是淄衣等人也罷，其實體內都是沒有經脈的。
沒有經脈自然無法選擇正規的練氣之道，所以葉雛只能夠把肉體修煉到一定的境界，然後以強大的肉身爲基礎，凝聚出大量高品質的氣，也就是法力。
然後以法力在自己的身體當中凝聚出經脈來，這就是聚氣境的最後一步，聚氣成脈。
可以說只有在身體當中凝聚出經脈來，纔算是突破到通脈境。
至於通脈境那就是另一回事了，而且是建立在凝聚的經脈上了，不，說是凝聚並不對，應該說是創造纔對，在體內以法力創造出經脈來。
正是因爲葉雛的體內沒有經脈，所以他纔會開創出現在的修煉之道，也因此導致了他的練氣之道逆轉了尋常練氣之道的步驟，走上了另一條道路。