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煉氣化神的成就是可以增強人類本身的靈覺思維的，這就讓葉楓在進化道路上比別人實實在在前進了一大步。
正常人的大腦都同時具有邏輯思維、形象思維和靈感思維這三種思維能力。
然而這其中又有所區別，每個人的先天素質不同，後天的努力也是不同，有的人邏輯思維能力發達一些。有的人形象思維強一些，而有的人靈覺思維發達一些。
這就是爲什鷹有的人成爲數學家、物理學家，有的人成爲文學家、藝術家，有的人成爲佛學家，道學家、神學家的緣故了。
然而，無論是邏輯思維還是形象思維，甚或者是靈覺思維都是不可分開的。任何的活動，任何的學問要想發展都是需要者三種思維共同作用的。
電視、電影作品的創作主要以形象思維爲主，但在構思和創作中卻也離不開邏輯思維和靈覺思維。邏輯思維讓作品條理清楚，而靈覺思維卻是能夠作品更加具有創造性。
“奇門遁甲”以靈真思維爲主。卻也是以邏輯思維和形象思維爲基礎。離不開兩者的輔助。
“看來，如果要完全發揮這“奇門遁甲。的威力，我的元神就需要強大些，所以我要趕緊修煉到煉氣化神纔行。”葉接想到這些心裏面對修煉到煉氣化神境界更加熱切了。
只要葉權能夠進入先天境界，煉氣化神也就不遠了，那是候元神之光就能得到最大程度的運用，與體內真氣相結合之後發揮出來的作用將是不片巨大的。
看着窗外運動的物體，向太素學習中的葉械腦中卻是靈光一閃，突然想到當初練習凌波微步時太素提到的“超弦理論太極模型”“宇宙全息論”等這些高科技知識，記得昨夜好像太素講“奇門遁甲”的時候也提到過類似的知識。
待葉楓想了一會，將那些知識回憶起來，再與“奇門遁甲”的知識進行了對比，頓時感嘆到，“這世間的知識還真是相通啊！到最極處總會有那相互關聯的地方。連道家的神通也沒有例外，照此看來，佛家、道家、科學知識在以後的道路上有可能是相同的，只不過現在還沒到那個地步罷了。”
在“奇門遁甲”中，一項重要的理論便是“易經”中的“時空統一論”了，世界上除了運動的物質之外，便沒有別的東西。而運動的物質如果不在時間空間中那就沒有運動的可能。
時空是物質存在的兩種基本形式，兩者既對立又全息。 “宇宙全息論”中講到，事物在物質結構上的層次與事物演化過程中的層次具體對應關係。也即是事物在空間上的分佈規律是其在時間上分佈規律的
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“廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，以之彰往察來，明天道，察萬民，勾深致運，以定天下吉凶
，達到自天佑之，吉無不利。”這便是說的時間與空間的對應性和全息性。 “奇門遁甲”將時間與空間的對應性、全息性利用起來，把人和萬事萬物放在時空統一性中進行考察。而在時空統一性中，便有着陽性力量和陰性力量對人有着神祕的作用，影響人的生老病死、事業興衰、吉凶禍福。
而這些神祕力量的作用通過各種符號體現出來。
物理學有物理學的符號語言，化學有化學的符號語言，電子計算機有電子計算機的符號語言，心理學有心理學的符號語言。人類要學會這一學科，就必須先學懂弄通這一學科的符言語言的特定含義，然後才能掌握這一學科的知識。
而“奇門遁甲”也有其特定的符號語言。只有掌握這些語言符號才能解析神祕力量所帶來的作用。
易學所用的符號語言有陰艾、陽久、八卦、六十四卦、天干、地支、陰陽五行等。“奇門遁甲”也離不開這些符號所代表的含義。
“奇門遁甲”中時間符號是以十天干和十二地支來表示的。以十天干表示陽，以十二地支表示陰，以十天干配十二地支，以表示陰陽交替、日月出沒的時間，即年、月、日、時。
空間符號則是河圖、洛書、先天八卦和後天八卦。
以後天八卦和洛書九宮相配，表示地面上的九個方位，即東、南、西、北、東南、西北、西南、東北和中央。以先天八卦和河圖相配，表示上下左右、正轉反轉、天高地卑、山澤通氣、見雷相薄、水火不相容的立體動態球形空間。
而正是有了這些符號，“奇門遁甲”才能借肋於它們來說明自然、說明社會、說明人生。向人們提供一些已知的和未知的信息，幫助人們認識客觀及主觀世界，瞭解自身。回顧過去，把握未來，趨吉避凶，甚至是指導行動。不過要想有所改變便是要有強大的奇門實力纔行。
現在的葉楓還差的遠呢。
一路上，葉楓都是在思考奇門的這些知識，而且有了太素指導，他的進步可謂是一日千里。短短兩個多小時，葉抿就已經將易經奇門的大部分知識都有了個更深的瞭解。
也就在這時，葉楓纔是對現代科學長生了濃厚的興趣，因爲易經的許多知識卻是可以用現代科學知識來解釋的。無論是時空統一性還是宇宙全息論在現代學科中總能找到相似的影子。
“如果，我能夠將那些科學知識都喫透了，不知道對我的修爲會不會有所幫助，特別是有關維度空間、時間、空間的那些知識，如果我瞭解的更多，想必以後要想在“凌波微步”“易經十八道。和“奇門遁甲。上有所進步也是有可能的吧。”
時間過得很快，葉械他們已經進入了金陵市的範圍，再過不久他們就能到達金陵大學的校園。