瓊宵娘娘說道：“當年封神之戰結束之後，姜子牙因爲主持封神，殺孽太重，不能成仙，心生怨氣，打神鞭被他帶走，而封神榜卻交給了當時的昊天上帝，也就是玉皇大帝。”
“大約三千年前，始皇帝作亂，勾陳身損，九幽之地派遣蓋世魔君項羽託生，想要奪取人間正統地位，於是玉帝決定親自下凡，他這一次下凡一共帶走了兩件東西，一件事昊天塔，一件事封神榜。”
後來玉帝被王母算計，昊天塔破碎，封神榜遺落在人間，據我所知，後來被一個名叫張良的人得到姜太公的傳承，習得太公兵法，幫助玉帝打敗項羽，而太公無兒無女，打神鞭很有可能就此傳給了張良，你大可以從這個方向尋找。
留侯張良。
張良，字子房，潁川城父人，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱爲“漢初三傑”。
曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。後又以出色的智謀，協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封爲留侯。
他精通黃老之道，不留戀權位，晚年據說跟隨赤松子雲遊。張良去世後，諡爲文成侯。
漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。”表現出張良的機智謀劃、文韜武略。後世敬其謀略出衆，稱其爲“謀聖”。
一天，張良閒步沂水圯橋頭，遇一穿着粗布短袍的老翁，這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然後傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，但還是強忍心中的不滿，違心地替他取了上來。
隨後，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。此時的張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經漂泊生活的種種磨難，因而強壓怒火，膝跪於前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。
張良呆視良久，只見那老翁走出裏許之地，又返回橋上，對張良讚歎道：“孺子可教矣。”並約張良五日後的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾。
五天後，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。
誰知老人故意提前來到橋上，此刻已等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責道：“與老人約，爲何誤時？五日後再來！”說罷離去。
結果第二次張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，於是老者送給他一本書，說：“讀此書則可爲王者師，十年後天下大亂，你可用此書興邦立國；十三年後濟北谷城山下的黃石便是老夫。”說罷，揚長而去。
這位老人就是傳說中隱身巖穴的高士黃石公，亦稱“圮上老人”。張良驚喜異常，天亮時分，捧書一看，乃《太公兵法》。
文武兼備，足智多謀的“智囊”。
陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，舉兵反秦。緊接着，各地反秦武裝風起雲涌。矢志抗秦的張良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。
後因自感身單勢孤，難以立足，只好率衆往投景駒（自立爲楚假王的農民軍領袖），途中正好遇上劉邦率領義軍在下邳一帶發展勢力。
兩人相見如故，張良多次以《太公兵法》進說劉邦，劉邦多能領悟，並常常採納張良的謀略。
於是，張良果斷地改變了投奔景駒的主意，決定跟從劉邦。作爲士人，深通韜略固然重要，但施展謀略的前提則是要有善於納諫的明主。
這次不期而遇，張良“轉舵”明主，反映了他在紛紜複雜的形勢中清醒的頭腦和獨到的眼光。從此，張良深受劉邦的器重和信賴，聰明才智也有機會得以充分發揮。
嚴格說來，張良正是那太公傳人，太公便是呂望，也就是願者上鉤的姜太公。
“多謝師姐相告，我這酒前去查探。”
當年封神之戰後周朝建立歷經兩千多年，四分五裂，被秦始皇一統天下，玉帝下凡漢朝建立，漢朝經歷一千多年，被大唐篡位，距今爲止大唐也有上千年之久了。
也就是意味着張良存在一千多年了。
小謀謀己，大謀謀國。
張良就如同姜太公一樣，謀劃了一個國家，因果背身，註定他不能成仙，不能成仙，壽命自然受到限制，也就是說很有可能他已經死了。
而他死後，拿一根打神鞭最有可能傳承給誰？
蕭奇思來想去，也沒有找到一個合適的人選，也讓他沒能夠找到對手到底是誰？
既然如此，就只能從張良查起。
相傳漢相張良助劉邦平定天下後，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來，張良並修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創辦了“伐桂書院”，以授當地孩子文字。
伐桂書院遺址位於湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山後人爲了紀念張良，爲其修建了圮橋和石墓。
而伐桂書院現在還是遠近聞名的書院之一。
蕭奇降落雲頭落在了黃袍山下。
既然是尋找打神鞭，他並沒有打算聲張，誰都知道打神鞭打神，滿天諸神都要忌憚無比，甚至有個別別有擁有之人正在尋找打神鞭的下落。
而且他還發現九幽之地，無天的人，也在尋找打神鞭和封神榜的下落，如果他沒有記錯的話，最後封神榜正是被無天所得，最後導致天庭被輕而易舉的攻陷。
封神榜沒找到，如果再讓他得到打神鞭，那真的就是三界末日，九幽之地的那些惡魔將降臨人間。
到時候生靈塗炭，民不聊生。