從陳朝中期，中原和西戎各國通商，西戎用金銀來交換絲綢布匹，於是中原開始以金銀爲流通，這銀子的確比起銅錢便利，到了魏朝中期，民間多用銀而廢錢。
不過很快問題就來了，中原不怎麼產銀，到了魏朝後期，大戶人家將銀兩庫藏。世面上銀兩缺少。
而魏朝又是以銀爲稅，百姓交稅又要以米糧布帛去換銀，於是大戶人家乘機漲了銀價，原本一石米一兩銀子，到最後三石才一兩，百姓一次交稅，家底全空。
至於這些銀兩到了國庫，一是要發給士兵作爲兵餉，一方面又要購買糧食。
這大戶人家先是憑着自己庫藏的銀子買了大量的糧食，而又賣高價將糧食賣給朝廷來賺回銀子。
如此這般，國庫空虛，百姓困苦，反而大戶人家得益。
魏成帝時候，魏成帝不甘願當亡國之君，於是使用老辦法均輸法，徙貴就近，用近易遠。
簡單來說，就是各地不在同等捐獻，對於米倉的武涼府，還有江左等地，直接徵收糧食。對於益安這些善於生產絲綢布匹的，直接徵調布匹。對於梁州府，京畿四府這些繁華地帶，直接徵收錢銀。
魏成帝這個法子對於當時來說，是一個很恰當的辦法。想法很好，不過當時魏廷腐敗嚴重，徵收糧食，各地以不變運送爲由，還要抽調民夫馬匹車輛來。除此之外，運送糧食的人員需要喫飯，這個口糧要癱在這些人身上。
如此這般剋扣，百姓覺得還不如以前的，至少不用那麼折騰。
魏成帝當時也無力管理這般亂象，最後無奈的他，只好開始讓世家大族出錢，希望世家大族能和朝廷同舟共濟，凡是世家大族，每人一年出一兩銀子。
這有福同享的多，有難同當的少，尤其是河左各大世家，他們本來就枝繁葉茂，大的家族有千多人，小的也有上百，這一年除了各種稅，還要多出千百多兩銀子，這無疑挖他們的心頭肉。
後來虞高帝能得到他們的支助，也是因爲這個原因。
虞朝建國之後，國庫空空如也，銀子也還在各大世家手裏，當時孝文和孝懿太后兩人爲了避免走魏朝的老路，大力推行銅錢，立下了六條規定。
第一虞朝嚴禁鑄造銅神像，要鑄造只能使用金。這樣就不會讓本來就少的銅，再次被無端浪費。
第二鼓勵民間挖掘尋找銅礦，除了嚴禁民間私自鑄錢，鑄造銅器無妨。
第三改銀稅爲糧帛，糧食放入糧倉，布匹放入倉庫，無須週轉入京。至於京城補給，從兩河而來。
第四各種雜稅，一律以錢納稅，有司不得收銀。
第五賞賜諸侯，用銀不能用錢。
第六兵餉俸祿，錢糧爲主，不再用銀。
這六條之外，就是朝廷不斷以金銀去和西戎換銅，這樣讓金銀失去流通的價值，只要民間不在用金銀，那麼世家大族藏着的不是白銀，而是一堆石頭。
弘道六年，經過六年，世家將金銀拿出來，市面上金銀銅三種流通，虞朝經濟也繁榮起來。
到了還政之後，文皇帝也是堅持抹殺金銀，全力扶持銅錢。比起金銀來，中原的銅還是要多很多。
最開始西戎十分樂意，一斤金能換百二斤銅，而慢慢的，只能換百斤，後來只能換八十多斤。
換八十斤，虞朝已經有些喫虧了，畢竟虞朝鑄造三銖錢，八文錢就是一兩，一百二十八文就是一斤。熔鑄的損失來算，一斤銅也就百文錢，十斤一貫，值銀一兩，而五兩銀摺合爲三兩金，一斤金就是十五兩銀子，也就是一百五十斤銅。
若不是虞朝執意要廢除金銀，自然不願意這麼幹。
四皇子在李星野談判的時候，就告訴李星野，漫天要價就地還錢。要將金銅比儘量誇大，最好是虞朝不要虧本。若是西方真的不願意的話，那麼虞朝可以喫虧一些，畢竟虞朝不用千里去換，西戎商人會將銅遇到靈州城，靈州城直接熔鑄城銅錢，走帝江的水運就可以順利到了京城，進入國庫之中。
而中原用來交換的金銀，也是靈州那邊直接交換。中原商人以絲綢茶葉和西戎交換金銀之後，再到衙門，用金銀換了銅錢或者銀票，整個過程，虞朝少了運輸，算下來，喫虧也不會喫虧多少。
在垂憲五年的時候，大司農曾經提議，這樣太麻煩，畢竟還有金銀交換了茶葉，然後商人又要去衙門兌換金銀，不如直接一道手，讓西戎和中原交易的時候，直接以銅錢交易，免得這樣折算來折算去。
朝廷熔鑄銅錢，可以隨時而動，當錢多之時，藏於庫中，方便平糴。
雖然這樣麻煩，但是可以保證虞朝能保持銅錢的持有，不至於鬧出魏末那樣，白銀握在大戶手裏，國家一分錢都拿不出來。
“華玉，你這回信就由你來寫，告訴李星野，這種和約，朝廷不會答應的，不但如此，朝廷還必須讓他們納歲貢。歲貢多少無足輕重，但一定要用。”四皇子說到這裏，然後再次補充說：“讓歸無妄主動出擊，出了天山關，去邊境的西戎各國巡視一番，讓他們明白，朝廷懷仁，但也不是好欺負的。最好能打一個大勝仗。”
江離郡主點點頭，詢問四皇子還有什麼要寫的，四皇子想了想說：“順便警告李星野，如今是朝廷大勝，底氣充足一點，這場和約談多久都沒有事情，我們天朝都能承受。”
江離郡主見四皇子沒有什麼說的了，然後對四皇子說：“臣妾希望聖人能夠補充，讓他們的幾個人來到京城。”
“嗯？來京城幹嘛？”
“聖人，臣妾聽聞西域之大，有三倍於天朝，其中有上百個國家。對於這些國家，朝廷都沒有所瞭解，不如讓他們來幾個博學之士，來到京城，讓我們開開眼界，見識蒼穹之廣。”
四皇子一笑，對着江離郡主說：“先帝在的時候，倒是有幾個西方和尚準備來，只是朝廷對於他們的那一套沒有興趣，沒有允許。不過他們天文，朕倒是很有興趣，讓他們進來也好。”
江離郡主點點頭，將這個寫好，然後讓四皇子看了一番，四皇子點點頭，蓋上印璽，然後讓人遞送出去了。
離開京師的慈恩師太，快馬加鞭，到了滄海府，就聽說洛王背信去攻打鴛鴦湖，心中氣氛，於是白天騎馬，晚上施展輕功，白天到了驛站，以聖旨直接換了馬，這樣花了三天時間，終於到了洛王大營。
洛王也吩咐了門衛，若是有尼姑道人求見，一律不見，轅門的衛士自然攔住了慈恩師太。
慈恩師太將聖旨一揚，對着衆人說：“聖旨到，洛王接旨。”
立馬有人稟告洛王，洛王聽到這個消息，跺跺腳，對着衆人說：“可惡，這個老尼姑若是再晚來三天，這鴛鴦湖就可以掃平了。”
以他現在的處境，他不得不前去迎接聖旨，免得落得一個抗旨不遵。
洛王擺下香案，慈恩師太宣讀完畢之後，對着洛王說：“洛王，還請你遵聖旨退兵，貧尼和你的約定你可以不遵守，這聖人的旨意，你不會也不遵守吧。”
洛王讓人收下聖旨，無奈地說：“寡人自當收兵。”
慈恩師太沒有離開大營，一直等到洛王離開之後，纔到找到一艘船，進入鴛鴦湖的連理山。
這鴛鴦湖有十四島嶼，兩兩成對，傳聞是天上七仙女和自己的夫婿所化。
連理山是鴛鴦湖的最大島嶼，也是魏太子紮營的地方。
以前連理山青翠欲滴，山明水秀，而如今滿目瘡痍，衰敗殘破。
看着路上死去的士兵遺骸，慈恩師太不由嘆息一聲。
她到了山寨前，魏太子杵着柺杖，帶着剩下的兄弟寨門前等着，見到慈恩師太到來，衆人跪倒在地，對慈恩師太行大禮。
慈恩師太見到這個情況，連忙對衆人說：“諸位，無須如此。”
“若非神尼相救，我們都已經沒有活路了。神尼對我們有再生之德，區區一拜，如何能還神尼一二。”
慈恩師太對着衆人說：“你們皆是爲了我大魏而遭受了如此無妄之災，是貧尼愧對你們，貧尼愧對你們。貧尼只希望，從今以後，你們能安穩在此營生。”
慈恩師太不願再見這衆人悽苦的樣子，飄然而去。
慈恩師太離開這裏，回到了小雷音寺，這時候已經是晚上了。
她尚沒有回到自己的禪房，就聽到磨刀的聲音。
慈恩師太循着聲音走去，到了庭院之中，只見傳燈正在磨着一把刀，慈恩師太對着傳燈說：“大半夜不睡，你磨什麼刀？”
傳燈見慈恩師太回來，沒有驚慌，繼續磨刀。
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