洞真子自然說好，告訴林泉，如今他們就在京城的純陽觀之中等着。
林泉讓洞真子先回去，自己到時候要去，會告訴他。
初五下午，林泉就被召見，到了賢妃所在的含貞宮。
林泉行禮之後，賢妃對着林泉說“林泉，洞真子找你去純陽觀，你準備如何解決他們赤霄的事情。”
“啓稟娘娘，小臣本不應該代庖此事，奈何洞真子道長，和小臣有親戚關係，小臣也沒有辦法，還請娘娘恕罪。”
“這件事，讓你出面也好，本宮沒有責怪你的意思，只是林泉，希望這件事之後，洞真子能好好掌管赤霄，不要在鬧出這些笑話，讓他人看笑話了。”
林泉說是，自己一定會轉告洞真子，讓洞真子不會再犯這個錯誤。
林泉這話音才落，一個內臣就到了宮外，求見賢妃，賢妃讓內臣進來之後，得知是聖人召見林泉，這個內臣前去崇文館，得知林泉到了此處，於是就前來這裏。
賢妃對着林泉說“既然聖人召你，那麼你就先去吧。”
林泉離開之後，到了齋，見聖人怒氣衝衝的樣子，心想自己沒有什麼地方得罪聖人吧。
聖人見林泉到來，對着林泉勉強一笑，讓林泉坐下。
“聖人，不知道憂心何事”
“林泉，你看看這些公文，真是氣死朕了。”
聖人將公文給丟在地上，林泉看了一看，明白聖人生氣什麼，這些公文都駢四儷六的，基本廢話一大堆。
聖人對着林泉說“朝廷自從高皇帝時候，就已經下令了，嚴禁華麗，而這些大臣，總是不聽，林泉，朕且要你，爲公文立下規矩，讓百官從今以後，不要如此了。”
林泉思索了一個時辰，這纔對聖人說了，關於奏章公文的一些要求。
第一點，忌晦澀。
林泉說，如今有些讀書人，寫文的時候，就喜歡用偏僻的典故，或是令造新典，這用來寫文章倒是沒有什麼問題，但是用來寫奏章，那麼就讓聖人爲難了。
林泉在陳朝的時候，此風最盛，當時文人誇耀學問，就喜歡用生僻之典，讓陳朝皇帝看的十分頭疼。比如說某個大臣，皇帝允許一個官員秋天後入京來見自己，但是寫批文的翰林學士非要做一個“當俟蕭蕭之候，爰堪靡靡之行。”
這幾個字傳出之後，被傳坐笑談，而到了如今國朝，五六百年後，還有官員犯錯。
第二點忌粗心。
林泉說，如今寫公文的人，有些學問不好，寫的內容就很粗糙，這樣就給了很多人空子。林泉對於這個太熟悉了，師爺這些人靠着公文上這個模糊來活人命或者害人命的。
林泉提到這裏，舉了一個例子，有一羣強盜入門殺人搶劫之後，被抓獲了。他們的親戚就拿錢給官員，那個官員收了錢之後，就把卷宗上面“盜供糾衆自大門入”的大字改成犬字。
於是本來罪重的明目張膽，最後到了後面，成爲小偷小摸，這罪名就減輕了。
這是活命的，還有害人命的，魏朝的時候，有人被屈打成招，寫的是二十人，最後縣官因爲舊恨，將二變成五，這樣就多陷害了三十人。
第三點忌模糊
林泉說，如今公文，因爲引經據典太多，容易讓內容模糊起來。這麼說也可以，那麼說也可以。這樣就讓一些奸小，鑽了空子。
比如宋朝的時候，有個大官，喜歡責罰人，有事沒事就杖部下，宋帝看不過去了，於是讓大官的屬下監督這個大官，凡是杖了十杖以上，就要上報給宋帝。
結果這個大官，每每就打這個屬下七八杖，不超過十杖，這個屬下真是有苦難言。
聖人聽到這裏，對着林泉說“此事不得不慎重，奸邪小人，就是這麼亂了朕的江山。”
聖人說完，讓林泉繼續，林泉也繼續了。
第四點，就是忌生硬。
任何文章都忌諱生硬，雖然百官是下，聖人是上，但是聖人的回折若是太過生硬，會讓臣下不舒服。雖然臣下不敢說什麼，但是心裏總是有怨氣。
若是臣下用生硬的話回稟聖人，那麼聖人自然會龍顏大怒。所以這公文不應該太過生硬。
第五忌模仿。
林泉說從宋朝開始，歷代翰林擬的詔令，基本就是刪刪改改舊文，依樣畫葫蘆。而朝臣奏事公文，也是一樣的陳詞濫調。這當然是爲了圖方便，但是林泉認爲，這樣下去的話，其實對人的文采有害。雖然寫新的公文，需要時間，但是這用心寫了，心思就越靈活。
第六就是聖人說的，忌冗長。
冗長雖然能炫耀文筆，讓懂文章的人看了賞心悅目，但是聖人每日日理萬機，要處理的奏章不下千篇，若是人人都這麼冗長，聖人豈不是沒有休息的時候。
林泉說了，以後文章字數應該在六百字左右，不得再由什麼長諫之類的。這樣聖人批閱快，而朝臣也省去麻煩。
林泉也說了，仁皇帝御批太長，太過勞累，這才早早乘龍而去。
聖人點點頭，讓太監在一旁記錄下來。
林泉是第七點就是忌盲從。
這翰林學士，那是讀書人的佼佼者，自然能夠明事理，懂規矩，若是聖人詔書之中有什麼不對的，應該指正出來，而不是一味迎合。
而百官的書啓師爺，也應該多多提醒蓮主，什麼事應該上奏，什麼事不要上奏。哪些應該多說，哪些應該少說。而不能明知道公文有問題，卻不開口。
於此相對的就是第八點，忌自負。
這翰林學士和書啓師爺，有些自己認爲自己學問無雙，寫好的東西，就不願意改了，這就不好了，所謂虛心竹有低頭葉，若是過於自負的話，公文之間的就會有自己所舉例的錯誤。
第九點，林泉說是忌疏失。
這一點林泉是有感而發，如今虞朝官員，多是勳貴，他們一點都不懂如何治理，基本就是素位屍餐，對於外界的事情一點都不知情。
書啓師爺寫好公文之後，他們就也不看看，檢查一下，是否有這件事，或者有什麼有重要的事情還沒有稟告，就這麼隨隨便便蓋上印章了。
他們不稟告，而聖人遠在深宮之中，自然不可能知道了。
第十點就是與之相對的，就是忌惶恐。
有些公文裏面寫的內容根本無足輕重，有些還要故意詢問聖人身體是否安好，擔心自己問候不到，被聖人責怪，這種毫無意義的摺子，遞上來之後，聖人批閱了，又浪費時間，不批閱，又擔心臣下想東想西，再次寫奏章來問。
第十一，忌賣弄。
這個賣弄不是賣弄學問，而是將一些機密的事情給無意之中泄露了，比如說魏朝的時候，有一個人造反，朝廷一個翰林寫文章討伐，這文章寫得很好，但是在文章行文之間，將朝廷大軍動向給泄露了，最後導致魏軍大敗。
第十二就是忌諱錯漏。
這一點林泉沒有多說，就是將沒有將聖人定格換行，或者稱呼錯誤，這都是小事，但是這些小事最容易被責罰，林泉這也是想着補充說的。
林泉說完這十二點，又要想想了，他這也是臨時想到什麼說什麼，他補充了一下，十一點那個賣弄，還可以是泄露機密。
不過這不是從文章本身出發，而是從翰林和書啓師爺他們開始，他們起草奏文，第一時間知道消息，若是不能保密的話，那麼就會釀成大禍。
林泉繼續補充，他想到了忌浮誇，如今官員爲了政績，寫的文章，常常誇大其事，用此來晉升，這個矇蔽聖人的舉動，一定要制止。否則會混淆賢愚，龍蛇難分。
接下來就是忌諱失當，這主要是針對詔誥的，這些詔誥會記載到實錄當中，流傳千古，因此應該慎之又慎，如同聖人前面說的，言語，君子之樞機。
最後就是忌諱偏頗，這有些官員私下有私仇，於是就利用公文來攻訐對方，或是誇大其罪，或是輕小其功，這都是不應該的。
林泉說完，對着聖人說，他想到的就是這麼多，聖人讓太監將立下的條目給林泉看，林泉刪減之後，定爲十條，呈給聖人。
聖人御覽之後，蓋上印章，對着林泉說“從此公文奏章，皆按此十例而定，初違罰祿三月，再違罰祿三年，三違罷。”
林泉說聖人英明，他自己都沒有想到自己，自己提出來的這個建議，會被聖人採納，林泉知道，這十條頒佈出去之後，自己肯定要被彈劾了。
果不其然，第二天，上朝之後，聖人讓太監宣讀之後，頓時引起軒然大波，不少言官反對，認爲文章乃是才思所集，不可加以限制。