如果趙知府投降了倭寇，那他近日種種匪夷所思的行爲就解釋的通了。
率領三千烏合之衆，進攻一萬多倭寇把守的堅城；
在城上硬弩火器的射程範圍內，旁若無人的在城下安營紮寨；
虛胖的文人，身先士卒，第一個衝鋒陷陣；
倭寇前腳走，他後腳收復空城，時間把握的如此精準......
等等等等
有倭寇配合的話，這些都不是事。
至於其他的可能，那都不可能。
千萬別說倭寇是被趙知府的三千烏合之衆給嚇跑了，當初趙知府坐擁堅城和精兵，倭寇只有四百殘兵敗將，就跟攻城，別說他們現在有一萬多倭寇了。
更不要說巧合。
倭寇前腳走，趙知府後腳身先士卒收復空城，朱平安不相信這種巧合。
倭寇在臨走前順便收拾了趙知府的三千烏合之衆，纔是正常的操作。
趙知府那營地設在城上硬弩和火器射程之內，又沒有柵欄、拒馬、哨塔、轅門，這就是一個不設防、還四處漏風的褲襠，倭寇捅他壓根不費吹灰之力。
倭寇臨走前爲何沒有順手收拾了趙知府的三千烏合之衆呢，答案顯而易見。
不過，這些都是推理，並沒有證據。
但是
非常時期
這個潛藏二五仔值得朱平安特別關注，而且，朱平安有一個直覺，盯緊他，將來會有驚喜。
在趙知府“收復”嘉興的時候，數千裏之外的京城，午門獻俘大典也正式拉開了帷幕。
一隊隊身着華麗飛魚服的錦衣衛手按繡春刀，跑步行進在午門前的御道上，一直跑到午門前，分爲兩列，在御道左右兩側站定，作爲儀仗隊。
錦衣衛站定之後，教坊司開始入場。
教坊司除了管理管理民間勾欄音樂及在籍樂戶外，還擔有外廷、宴會、禮儀樂舞、戲曲的排練和演奏。今日獻俘大典，也需要他們演奏襯托氣氛。
技藝精湛的樂師如錦衣衛一樣跑步行進在御道上，手持各式樂器，跑到錦衣衛處，分爲兩列，在御道左右兩側，緊挨着錦衣衛的隊伍，往後站。
接着，官員陸續就位。
首先是負責大典的鴻臚寺和禮部官員，有兩位高大魁梧的官員，擔任贊禮官員，站在午門前，東西相向而立。
六部及在京主要官員數百人，以及在京城的一些番邦使者在午樓前，御道之南，按照文武分爲兩排，文臣在東側，武官則在西側，像上朝一樣排列。
官員之後是負責獻俘的將士。
負責安保的錦衣衛、廠衛還有京師三大營的精銳將士，足足五千餘人在午門至東華門之間分列警戒。
被邀請參加獻俘的里正、鄉紳還有老人的位置要遠一些，在東華道了，只要遙遙的看到午樓。
至於圍觀的百姓，則就更遠了，他們臉午樓、午門都看不到，只能在西市街那邊。再往前就有廠衛、三大營的將士設立拒馬警戒，不允許他們向前了。
劉牧等浙軍將士押解着四百多倭寇俘虜至東華門，交接給三大營將士繼續押解。
拉開了獻俘大典的帷幕。
三大營的將士押解着四百多倭寇俘虜從東華門走出，一個倭寇一個鐐銬，浩浩蕩蕩數百米。
街道兩邊看熱鬧的老百姓圍的裏三層外三層，密密麻麻，數不勝數。
看到三大營的將士押着倭寇俘虜走出，圍觀的羣衆頓時沸騰了。
倭寇俘虜穿着紅衣囚服，帶着紅帽，準確的說是赭衣，並不是影視劇中常見的白色。
之所以用赭衣做囚服，其實很簡單，因爲囚犯還不配用白色囚服。
隋唐以後，服飾顏色被賦予的等級制度高度強化，你是什麼身份，那就穿什麼顏色的服飾，不能亂穿，亂穿就可能僭越，這是犯法，要受懲罰的。比如，五品官可以穿紫袍，六品官及以下的官員穿紅、綠衣袍，而皁吏只能穿青色，平民百姓則只能用白色，所以纔有白丁的說法。
囚犯地位比老百姓低的多，他們只配穿比白色還低的服飾，也就是囚服。
囚服是最末等的衣服，用赤土染成赭色，好染色，又耐髒，一茬茬囚犯可以接着穿。
街道兩側有維持秩序、負責安保的廠衛和三大營將士，他們一邊維持秩序，一邊嚴肅的大喝：
“囚犯還要至午門獻俘，一律不得投擲爛菜葉臭雞蛋等穢物！違者嚴懲！”
“等參加完午門獻俘，押解而出的時候，再讓你們丟個痛快！”
這些規矩早在獻俘開始前，廠衛和將士們都已經屢次三番講給圍觀百姓了。
老百姓也知道輕重，手裏的爛菜葉子、臭雞蛋也都留着等倭寇參加完獻俘大典，從午門押解出來後他們再扔。
不過，不讓扔爛菜葉子，可沒說不能罵啊。
圍觀的老百姓一個個大罵倭寇，國足了嘴癮，將倭寇罵了一個狗血噴頭。
“殺千刀的，那些倭奴鬼子也就罷了，你們本來是咱大明百姓，做什麼不好做倭寇，喪盡天良，出賣祖宗，禍害百姓，真是羞你八輩子先人哦！”
“狗曰的倭寇，糙你十八代祖宗，等着下十八層地獄吧，連個全屍都不給你們留，讓你們永世不得超生！”
“死，死，死......”
如此多的老百姓，如此多的將士，如此狠辣的辱罵，讓連日遭到摧殘的倭寇，惶恐不已。
凜冽的寒風也沒能阻止老百姓辱罵倭寇的熱情，此起彼伏的辱罵聲如雷貫耳，讓穿着單衣囚服、光着腳的倭寇更加瑟瑟發抖。
爲了折磨倭寇，只給他們穿了一件單衣囚服，連鞋子也沒給他們穿，讓他們光着腳。
一路的寒風，一路的辱罵，一路的推搡，讓這些倭寇飽受身體和心靈摧殘。
等到倭寇被押到午門的時候，他們的身體和心靈已經到了崩潰的邊緣了。
“跪！”
贊禮官大喝一聲。
押解倭寇的將校毫不留情的一腳揣在倭寇腿彎，將倭寇按跪在地上。