【接上回】
“希望不是天花吧。”谢瑍心里暗暗祈祷，虽然他知道可能性很小。就算是天花病毒，问题是，传染源在何处呢？这才是最重要的东西，可惜现在还不是问这个的时候。
那么什么是天花呢？天花从何而来？为什么这个病就没法医治呢？我们有必要对此做一个简要的说明。
天花，据考古分析早在3000年前就存在了。他们从公元前1157年去世的古埃及法老拉美西斯五世木乃伊的脸部、脖子和肩膀上，都找到了患过天花所造成的外形丑陋、皮疹发作过的印迹。经考古学家和古代病理学家研究，认为这就是人类历史上现在所找到的最早的一个天花病例。据此推断，早在前1161年，天花开始袭击埃及。约前1000年，商队把天花从埃及带入印度。
在我国，关于天花最早的记载却是晋朝的医药道人葛洪。他在《补阙肘后百一方》简称《肘后方》中记道：“建武（光武帝刘秀年号）中于南阳击虏所得，乃呼为虏疮”，“比岁有病时行，仍发疮头面及身，须臾周匝，状如火疮，皆戴白浆，随决随生”，“不即治，剧者多死。治得瘥后，疮瘢紫黑，弥岁方灭。”同时他对“天花”的起源进行了追溯。指出：此病起自东汉光武帝建武年间（公元23-26年）。这是我国也是世界上最早关于“天花”病的记载。由此推断，天花大约是在公园1世纪传入中国。书中还说：“永徽四年，此疮从西流东，遍及海中”。这是世界最早关于“天花”流行的记载。对于“天花”书中尚载有具体治疗药物方法（笔者看了几遍肘后方，都没找到治疗天花的药物方法，有看到的告诉我）。葛洪，就是杜子恭的师傅。
谢瑍虽知后世接种之法，然此时哪有疫苗？就是找牛痘，也无法立寻，只能如此安排。谢瑍也后悔此前竟未曾想到，谢琼死亡的原因可能是天花所致。
不说谢瑍举府为此忙乱，且说姜孝，双马交替，日夜不停，只有实在支持不住，才找个客栈迷糊一下。幽州至钱塘约3000余里，三天的时间，姜孝就到了钱塘。
杜昺杜子恭，此刻正在葛岭抱朴庐静坐，忽然若有所感，乃召小道童说道：“若有人来访，即将来见。”说完径自入了内房。
据说谢灵运出生之时，杜昺就梦到有人自东南来。今存《异苑》中“初，钱塘杜明师夜梦东南有人来入其馆。”即为此也。杜明师之道馆当在钱塘飞来峰、下天竺寺一带，或者就在灵隐山，杭州灵隐山北坞有所谓“客儿亭”之遗迹，亦称“梦谢亭”。唐人诗中也有关于“梦谢亭”的歌咏。白居易的“梦儿亭古传名谢,教妓楼新道姓苏。”更是名闻遐迩。
《云笈七签·杜昺传》及《三洞珠囊·道学传》等文献中记载了六个故事。一是杜昺回答“时为吴兴太守”的谢安关于“黄白光”之问，预言谢安将来“当位极人臣”。二是杜昺传授陆纳“灵飞散方”，令其“大厄得过”。三是杜昺告诫桓温关于北伐的时机，桓温不从其言，“遂至此败”。四是杜昺回答谢玄问淮肥克苻坚之计，结果正不出其所料。五是杜昺向桓温发出预警，谓卢竦将因兵变而亡身，后来果如其所言。六是王羲之问病于杜昺，杜谓弟子曰王所患已是不治之症。
这里面涉及到的重要人物有五个：一是谢安，后贵为太傅，时称“贤相”，民称神王；二是尚书令陆纳；三是大司马桓温；四是车骑将军谢玄；五是右军将军王羲之。
不难看出，这些人物都是东晋统治集团中的高层骨干、风云人物，包括了政治界的和军事界的。人生中的生老病死之大事，他们要问之于杜明师，甚至有关社稷祸福、战争成败之大事，他们亦卜之于杜明师。他们将杜明师奉若神明。钱塘道馆“杜明师”杜昺，不仅在民间令“远近道俗，归化如云”，而且在“东土豪家及都下贵望”这样的贵族政治阶层中，有着巨大而广泛的影响，这是不容置疑的。后来谢灵运四岁入杜昺道观，一直到15岁才返回京城，诚然是因为年至总角，可以为学，但杜昺去世也是一个重要原因。
要说古时科技水平低，人们习惯于求神问卜，这似乎是很正常的事。但要说没有明白人，也不尽然。那么人们如此笃信道法的原因，末法时代的我们已经无可考究。
《云笈七签·杜昺传》中叙记杜昺仙逝之时的情形：“隆安中，琅琊孙泰（杜昺弟子）以妖惑陷咎，及祸延者众。昺忽弥日聚集，纵乐无度。敕书吏崇桃生市凶具，令家作衣衾，云：‘吾至三月二十六日中当行。’体寻小恶，至期，于寝不觉，尸柔气洁。”在古代的记载中，能知自己生死的不止杜昺一人。就算是现代，也有人言道自己何时离世的，其中的奥妙难以言明。但笔者是相信的。
首先杜昺的徒弟孙泰，在隆安二年十二月被杀，而杜昺去世在次年三月，孙恩攻打浙东在十一月杜昺去世以后。
孙泰传承杜昺道法，深得民心。东晋黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骠骑谘议周勰等皆敬事孙泰，让孙泰有了一些不切实际的想法。因为王恭有起兵讨伐王宝国的前事，看到王恭再次发兵往建康（398年即隆安二年），自以为晋祚将近，遂纠集众人准备起事，这才被司马道子诱杀。
可见，杜昺死于其弟子孙泰被杀之后。或是杜昺借机隐遁，也未可知。从政治的角度分析，孙泰被杀导致两浙地区政治与宗教形势复杂和恶化，钱塘已成是非之地。这恐怕也是杜昺坐化的原因之一。
查晋书所载可知，司马道子谋杀孙泰及六子，其侄孙恩逃至海上，图谋报复。隆安三年（399）十一月，孙恩率义军攻浙东，先后攻克上虞、会稽等地，杀会稽内史王凝之（谢灵运之二舅爷）、吴兴太守谢邈（谢灵运之从祖）、黄门郎谢冲（谢方明之父、谢惠连之祖）等。包括后来谢琰父子罹难千秋亭，都与孙恩有直接关系。
上述之赘言，除了交代一些因果，旨在说明杜昺之能，已有预卜通灵之功。
有的读者或许认为笔者在瞎说，对于我国古之传承，本人一向不以今之不能而断言古亦不能。我们祖上的传承丢失的太多了……
昺既有此殊能，岂无避祸之法？当是杜昺预感到晋势已去，非人力可挽。他与晋朝众多高官甚至皇室有很多往来，有些关系相当密切。譬如他与谢灵运相处十余载，视若子侄，岂无感情？又岂能不了解谢灵运的性情？谢灵运一旦离开抱朴庐，回建康承袭父爵，若不入仕做个富家翁，当然无恙；若入仕必为人诟病。将来谢灵运被杀，惨遭弃市，作为方外之人如何出手？不若隐遁闭塞视听，一切顺其自然。
当然，孙泰等人聚众起事是杜昺坐化的首要原因。
腊月二十五，晴。
抱朴庐，杜昺内室。
姜孝风尘仆仆，叩首拜见杜昺，口称仙师。
“姜孝姜守礼拜见杜仙师。”姜孝拱手道：“奉我家大少爷之命，特来相请仙师。我家大少爷本欲亲来，然王命在身，不敢擅离，特命小人拜上仙师，这是我家大少爷的亲笔书函，请仙师过目。”说着姜孝把谢瑍的书信双手呈上。
一个小道童，将谢瑍的书信接过来，呈给杜昺。
“且起来说话。”杜昺接过书信，微微一顿，乃抬手示意道：“汝来意贫道已知，只是此函果真你家少爷亲笔吗？”
“确是大少爷亲笔。”姜孝道：“二少爷突然发病，大少爷即刻命小人双马加鞭，前来钱塘相请。”
“你亲眼所见？”杜昺问道。
“绝无虚言，大少爷书信之时，小人就在一旁侍立。”姜孝躬身施礼道。
你道为何杜昺微微一顿，因为他感受到了一股非同寻常的气机。杜昺修道数十年，自是此中高手。先天之气非先天之境，谁人能留得？杜昺滞于后天巅峰已久，距先天之境就隔了一层纸，可就是这层纸，就成了不可逾越的天堑。很多后天巅峰之人，一辈子止于此境。这也许是自己的契机，杜昺心中暗自思忖道。
原来谢瑍书信之时，颇为急迫，竟将一股先天之气机凝于笔端。他不知道，正是这股先天之气，才得以让杜昺亲赴幽州。可见冥冥之中自有定数，谢灵运和杜昺的缘分提前三年多开始了。
杜昺缓缓打开书信，目光一凝，但觉字里行间充斥着焦虑和不安，先天的气息若有若无，再过几日怕是就消散净尽了。
“杜仙长钧鉴：
末学后进谢瑍谢子明遥拜仙师。
吾弟琼突感不适，瑍无以对。久闻仙长，诸术精深，不惴冒昧相请，尚请恕罪。
瑍本欲亲往，奈执掌军中，不敢擅离，特遣守礼兄代某以拜。
病情如水火，瑍不及多言。
谢瑍子明再拜。
腊月二十二日，于幽燕。”
【未完待续】