【接上章】
书归正传。
想我华夏泱泱大国，数千年的文明，后世短短的三十年经济狂潮，数千年传承毁于一旦。金钱至上，为钱不择手段，忤逆父母，兄弟反目，假冒伪劣，坑蒙拐骗，吸毒贩毒，杀人放火，□□……这在以前，不说太早，九十年代之前，就鲜有发生，更不用说八十年代之前了。
历朝历代，不孝者不但不能为官，全社会都谴责之，甚至要被官府处罚。揽财聚货，赚钱之事，向为世人不齿。这不是说商不重要，而是人们的心中有一把尺子，有些东西如孝道如忠义，是不能被触犯的底线。一旦触及这些东西，社会不容，就算你自己也无颜见人。
《春秋·谷梁传》云：“古者有四民：有士民、有商民、有农民、有工民”；《管子·小匡》云：“士农工商四民者，国之石民也。”什么意思？是说此四者为国家的柱石，并无轻重之分。
《汉书·食货志上》云：“士农工商，四民有业，学以居位曰士。”
过去说的“士”，《唐·六典》定义：“凡习学文武者为士”，并不专指“脑力劳动者”。所以中华数千年的“士”都包括文士和武士。总之就是指学有专长的人；农工就不用说了，商在最后，说明社会安定，农工发展才有商之活动。四民各司其用，各专其事，天下方安。
所以，《淮南子·齐俗训》写到：“是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”意思是什么呢，就是人不能兼做官，做官的也不能做其他的事。这和历朝之官不与民争利的律令是相符的。不用说当官的，就算是皇帝本人也担不起与民争利的恶名。这样的情形之下，谁敢乱来？
古来素有无农不稳，无工不富，无商不活，意思就是说，饭都吃不饱，社会能安稳吗？只有吃饱了，人方能安定，才可以有心做工务农，也只有农工发展了，有了丰富的产品，才能壮大商业经济。像后世全民下海经商，大片良田搞经济，建工厂，盖高楼大厦，搞什么全国城镇化，不顾环境破坏，只看gdp，卖猪的不吃自己养的猪肉，种菜的不吃自己种的菜，数载非法经营人用劣质疫苗，农民有地不种或无地可种，反而从国外进口粮食（还可能是转基因）……桩桩件件，怵目惊心，有的是本末倒置，有的简直就是犯罪，而且罪大恶极……呜呼，人心不古，世风日下，比之人相食之惨境，不遑多让，实在让人喟叹。
对于慧宁的赞誉和谢意，谢瑍不多言语，微微一笑。
姚兴也似乎进入了某种状况，沉思不语。
一时间，寮房内竟然寂静无声。
闭目沉思的静默时光，有笑眸嫣然的会心，如心有灵犀的默契。最美之时，唯美之境，莫过于此。
众人无言，谢瑍盘膝端坐，思绪悠悠。
恍惚间，似有人在轻歌慢吟：
若你无伤，天下无恙；如你安早，岁月静好……
霎时间，另一个时空的记忆，纷至沓来。
如时光错乱般，谢瑍突然沉浸于遥远的往事之中……
夜色依依，晚风袅袅。
静雅轩茶楼。一间挂有“隐玉”的房间。
窗外白雪皑皑，室内温馨如春。两个男子，相对而坐。
一个随意慵懒，脸上似乎永远挂着恬淡的笑容。一个稳重严谨，刚毅中透着儒雅。
“萧重，你一点都没变”，儒雅的男子拿起茶壶，给萧重倒了一杯茶，刚刚好七分满。接着又给自己倒了一杯。
热气蒸腾，清香四溢，清澈碧绿的茶汤，宛如一泓秋水。
“你知道，我不喜欢喝茶的，赵元。”萧重收回望着窗外的视线，把玩着精致的杯子，徐徐淡然：“即使你的茶艺已臻一流，我喜欢喝的依旧是白水。”
片刻之后，萧重放下手中的茶盏，看着赵元身前的空杯。
懒懒地起身，给已经喝完的赵元，边倒茶边说道：“约我来此，定有因由，还是开门见山，直说吧。”。
“你不知道我为何找你来？”赵元看着眼前这个懒散的家伙反问道：“我不信。”
“我知为我知，你说归你说。”萧重说着放下茶壶，“这不一样。”
茶水倒了满满的一杯，看着溢满的杯子，赵元轻轻叹道：“都说倒茶只七分，留得三分是人情，你总是这样不合世俗。”
“茶，免不了会苦。”赵元淡淡一笑。
“茶酽了才苦，你不会不懂这个。”萧重也露出一个了然的微笑，“再说了，苦尽甘来嘛。你的严谨，就像你泡茶一丝不苟。可是，女人不仅仅是一杯茶，也是一杯酒。爱情是一朵盛开在悬崖峭壁边缘上的雪莲，要想收获就要敢于承受那份危险，甚至付出生命的代价。”
“岂不知得到也是一种失去？”，赵元抬起头，凝视着这个眼前这个懒散的男子，“只缘身在此山中啊”。
“荣辱只一晌，得失惟一念。我不会放弃，或许跟我在一起也许不如和你在一起幸福，我还是有信心让她幸福。”萧重迎上赵元射过来目光。
“她会幸福的，你懂，我也懂”。赵元满含深意的望着肖河，灿烂一笑。说着，端起眼前的杯子，在萧重面前一顿。
萧重伸个懒腰，站起身，懒懒的打个哈欠，双手拢了一下茂密的黑发。看看含笑的赵元，俯身端起那杯已经凉了的茶，向着赵元点了一下，即一饮而尽，转身离去。
赵元静立默然，看着萧重出了门。透过窗户，看着萧重洒脱地上车，马达声过，银灰色的影子在路灯光里，划过一道耀眼的闪电，极快地没入在城市的夜色里。
赵元如遭重击，浑身一震，手一松，端着的茶杯，坠地……
“多谢先生赐教。不能得先生朝夕教诲，是子略无德以配。”沉寂半晌，姚兴端正身形，拱手向谢瑍施礼。姚兴的声音，打断了谢瑍的回忆。
谢瑍虽被惊回，并不慌乱，立刻回过神来微微一笑。
“子略兄何出此言，你我虽然萍水相逢，却有一见如故之感。”谢瑍一抱拳，继续说道：“格物之说，乃穷究天下万事万物内理之基本。纵使常人，若有求知之心，有持之以恒之志，勇于观察探索，亦必有所获。况子略兄乎？”
“先生谬赞，子略汗颜。”姚兴急忙回道：“先生究察入微，非常人所能，又精擅老庄儒学，不知先生以为治国之术，首选为何？”
“子略兄是在校考在下？”谢瑍一笑，看着有些局促的姚兴道：“某以为治国之法，首在教化。所谓教化，即：使天下之民知其为与所以为。如果有人做了不该做的事，那该怎么办？当然首先就是社会的谴责，属于道德范畴，但只有道德谴责是不够的。这就需要律法约束，如《泰始律》。教化的作用是使然，法律的作用是威慑。”
谢瑍说完，静静地看着姚兴。
“先生之言，果然与众不同。”姚兴喜道：“然教化和律法何者为重？”
“教化重要，法律也同样重要。两者不可偏废。”谢瑍点点头道：“教化是基础，教化做的好，民心则良善，违反律法的就少；反之则相反。而通过法律的约束，亦可以震慑那些心有歪念之徒，使之不敢越雷池半步。而且通过不断完善律法，来规范和标准黎民百姓的日常行为。”
“子略明白了。”姚兴展颜道：“请问先生，律法宜宽宜严？”
“制法之初，必以全。然不宜深入微毫。”谢瑍想到后世的法律分类够专业够细致的，条款更是多如牛毛，可还有很多人以身试法，甚至有人专门钻法律的空子，才如此说道：“全有两个含义，一个是保全民利，一个是从宏观上没有疏漏，即笼而统之。具体的条款，以粗线条划分属类即刻。一旦有人违法，则有法必依，执法必严！”
“请问先生，子略亦为，法律条款越发具体细致方愈发容易判定。”姚兴问道：“为何先生却说，不宜入微？难道细致入微反而不好？”
“对于执法之人而言，自然是细致了好。”谢瑍点头道：“但对于黎民而言，却并非如此。规范条款越多，则对民之束缚愈多，这也不行，那也不行，使人无所适从，而黎民百姓又有几个有时间记取律令条款？”
“……”姚兴方欲言，谢瑍一摆手。
“而且，教化的主旨，就是让黎民知道正邪善恶，明辨是非对错。这是律法得以实施的根本啊。”谢瑍微微一叹：“天下同则人心明，惟其明心，仁义自生。何劳律法之绳也？”
这正是：相谈律令姚兴问法，缘自后世子明有心。【本章终】