第五十六章离长安赠文姚兴，经骊山巧遇山兵
谢瑍很清楚，江北经过多年的割据战乱，城头变幻大王旗，给人们造成了伤害和苦难太多太大。因为这些异族的统治以及彼此之间的征服和被征服，却客观上推进了民族的融合。黄河南北及关中地区乃是遭受战祸最剧，社会经济破坏最严重的地区，有的地方甚至成了无人区。即使如此，为了巩固自己的统治，战事间歇期间，有的当权者，不得不推行一些有利于生产的措施，以恢复被破坏殆尽的社会经济。如后赵石勒、石虎，前秦苻坚、后秦姚兴等，史载曾出现“豪右屏气,路不拾遗”、“关陇清晏,百姓丰乐”“年谷频登，百姓乐业”等景象，当然这里不乏有溢美之辞，但也反映出破坏之后的恢复和发展。这个漫长的过程，也使民族融合渐渐日常化，开始了和平相处。当然，鉴于那个时代的局限，妄谈什么平等、公正是不可能的，毕竟血统论还占着上风，不然也不会出现那么多的豪门，甚至豪门才是朝廷的风向标。
因为战祸的创伤，民众惟求生而已。晋军克复州郡，推行新政，律令严明，豪门惊惧，原来那些奴籍或者依附豪门的农户，得到自由的机会。本来就不多的豪门（为统治者劫掠或者灭族的也不少）在此受到冲击。魏晋是门阀阶级鼎盛之时，乘此北伐之机，减弱直至消除门阀统治，这是谢瑍的高明之处，也是形势使然。因为皇帝陛下孝武帝要提高皇权，抑制豪门，这也是谢瑍得以重用的最根本原因。故此新政得以在江北刚被克复的州郡实施，如果在江南实施此政，怕是孝武帝有圣旨，也会遭到江南门阀的集体反对，到时候就可能又要换皇帝了。这也是谢瑍一直注重教育的原因。攻略天下，是王道；教化天下，才是圣道。所谓内圣外王，虽不完美，却是实用。
姚兴本就有“贤君”之称，此刻受谢瑍教导，心中顿有千万念头。
静光寺，寮房。
谢瑍正闭目端坐。
“大少爷，姚殿下派人送来礼物。”姜孝的声音在耳旁想起。
送走了姚兴和慧宁，谢瑍就一直这样坐着，姜孝和谢琼不敢相问。
谢瑍这时有些恍惚，自己到底是谢瑍还是萧重？重生以来，知道回不去了，所以尽力融入这个陌生的世界，严以律己，从未出现过那个懒散随意的萧重。今日之态却是说明，自己内心深处，还是萧重。
她还好吗？还在苦候己归吗？
谢瑍睁开微闭的双眼，眼底的一抹苦楚一闪而过。
“收着吧。”谢瑍淡淡道，看姜孝有些意外，于是又解释道：“离开的时候，请寺主转交姚殿下就是了。不然推来让去，徒增麻烦。”
“大少爷就不看看是什么礼物？”姜孝问道。
“不用看。”谢瑍吩咐道：“也别动，原样奉还。”
“诺！大少爷。”
“兄长，要不我们出去走走？”谢琼跃跃欲试道。
“善！”谢瑍点点头。
三个人走出寺来。
路上只有零星的几个行人，面色枯瘦，没精打采的。谢瑍顿时蹙眉，暗暗责怪姚兴枉有圣君之名，城内竟然如此荒凉冷清。谢瑍倒是忘了，姚苌也是刚刚称帝，经营时日尚短。而姚兴直到要长死了才上位，还早呢。
谢瑍很难相信，虽然新城不大，没想到萧条如此。昨日谢瑍入城之时，相随人甚众，他自己进入了空明之境，对外事竟浑然不知。
看着破败疲敝的小城和衣衫褴褛的行人，谢瑍突然觉得自己不该为了实施新政而放慢北伐的步伐。想到关内大饥，人相食之惨绝人寰的景象，谢瑍恨不得立刻完成北伐。早一天完成北伐，这些地方就能早一日恢复安定，即使暂不施新政，也能救更多的人。这个勤劳智慧却多灾多难的民族，已经受了太多的苦难。既然上天给自己了这样一个重生异时空的机会，如果满足于四平八稳的行事，那就太对不起这份先知先觉了，更对不起这个智慧勤劳的民族，也对不起自己。
就这样走着，谢瑍的脚步愈发沉重起来。
但是新政才是将来的根本，欲速则不达啊。谢瑍心中暗叹，自己到这里的时间太短了，哪怕早到一两年也好，至少有个布局。可真要按部就班，关内的惨剧就会重现。
想到这里，谢瑍止住脚步，左右看了看，对二人说道：“回吧。”
姜孝和谢琼虽然不明白谢瑍为什么刚刚出来一会儿，但他们对与谢瑍的决定已习惯了服从，两人相视点头。
在佛寺的寮房内，谢瑍看两人尚有疑虑，遂对二人解释道：“情况有变，我们得尽快回去。守礼兄，你和琼弟准备一下，然后出去看有没有稀罕之物买点带回去，我给姚子略留点念想。今夜早憩，明日凌晨启程。”
既然决定要走，谢瑍自然不会就这样悄无声息地离开。
他拿出昨日写好的《阿房宫赋》，这是留给姚兴的礼物。封好以后，他按照记忆写了几段《金刚般若波罗蜜经》，即《金刚经》。这是给慧宁的。后世金刚经人为的被分为三十二品，五千余字，谢瑍拟选写部分（前三品），共332个字。为了与佛法相称，用颜体小楷书写，字体雍容端庄。谢瑍写的很用心，整个人显得平和而庄严。
金刚般若波罗蜜经
如是我闻，一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊，食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。
时长老须菩提，在大众中。即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬。而白佛言，希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心？佛言，善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊，愿乐欲闻。
佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，于意云何，东方虚空可思量不？不也，世尊。须菩提，南西北方，四维上下。虚空可思量不？不也，世尊。须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。
须菩提，于意云何。可以身相见如来不？不也。世尊，不可以身相得见如来，何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
伴着谢瑍的书写，这寂静的佛寺里，似乎有了某种感应。本来谢瑍是想写前三品给慧宁做个纪念，写着写着，等要换纸时，才发现已经写了五品。只好摇摇头，也不落款，等墨迹干了也收起来。
姜孝和谢琼回来了，并没买到什么，后世的那些陕西特产，或许现在都还没出现，也或者此时没人有心思做那个，没有倒也正常。谢瑍想了一下，点点头道：“没有更好。”两个人看看谢瑍，没明白谢瑍的意思。
一夜无话，谢瑍等人翌日早起练功完毕，谢瑍也不多言，吩咐谢琼拿了自己写给慧宁的部分金刚般若波罗蜜经，相谢这两日的留宿和膳食。自己和姜孝收拾好东西，一起向惠宁辞行。
惠宁闻听谢瑍前来辞行，很是意外，急忙迎接出来。
谢瑍抱拳秉首道：“大师，子明等近日多有打扰，特来相谢辞行。”
惠宁双手合十道：“居士慧博，贫僧受教良多，小寺蓬荜生辉。何不多呆几日？”
“谢大师相留。”谢瑍抱拳道：“昨日忽然想起，家中尚有要事，急需离开。来日方长，有缘再会。”
“居士既然要事在身，贫僧不便多留。”惠宁颔首道：“希望与居士再逢受教。”
“大师客气了。”谢瑍说着，向谢琼挥手示意道：“将东西交给惠宁大师吧。”
“这是？”惠宁问道。
“此乃《金刚般若波罗蜜经》的一部分，特赠于大师，以谢大师近日之照顾之情。还望大师莫嫌鄙陋，收下为盼。”
谢琼双手将经文奉上，惠宁接过经文，刚要展观，谢瑍又道：“大师，子明还有一事相求，这是鄙人写给子略兄的辞呈和一篇文赋，还请大师转交。另子略兄相赠之物，尽在寮房内原封未动，请大师转交，子明就不亲向太子殿下辞行了。”说着谢瑍递上手中的信札抱拳施礼，“谢过大师，我等告辞。”
谢琼和姜孝也一起抱拳施礼。【未完待续】