【接上章】
谢瑍三人辞别惠宁，向城门而去。
惠宁送走谢瑍三人，急忙派一沙尼前往姚兴宫中报信，他自己径回禅房。他也很是好奇谢瑍给自己的经文。
惠宁回到禅室，轻轻打开谢瑍交给自己的经文。
虽然仅仅过了两日，姚兴入寺请教谢瑍之事，已广为人知。一路之上，但遇行人都相当尊重地对谢瑍注目行礼。谢瑍深感权利和地位对普通人的威慑，这也让谢瑍深感无奈。这也是没有办法的事，即使是后世，人人平等讲了那么多年，平头百姓虽然不至于畏惧官员，但真正与他们相处，不也多是是如此吗？能有多少人能够用平等的心对待百姓呢？果真如此，也就不会有那么多的大老虎小老鼠了。
谢瑍出城很顺利，并未遭到门卫的刁难。同时守城卫兵也立刻派人向姚兴报告了谢瑍他们离去的消息。
姚兴首先见到了慧宁派来的人，听说谢瑍已走，不辞而别，正自闷闷不乐。这时，城门卫兵又来禀报，姚兴一激灵，狠狠拍了自己脑门一巴掌，急忙吩咐人备马，并叫过心腹耳语几句。
刚到宫门，就遇到了前来送东西的惠宁。
原来惠宁打开谢瑍给他的经文，一读之下，敬若神明。越读，越觉韵味无穷。这才想起谢瑍留给姚兴的信札，知此事非同小可。急忙带着谢瑍留给他的信札，去见姚兴。
两人在宫门口相遇，打个招呼，姚兴顾不得下马，就要策马疾驰。
惠宁举起手中的信札喊道：“太子殿下，这是居士留给殿下的信。”
“回来再看。”姚兴顾不上多说什么，边说边策马而去。
三个人出了城门，并未疾走，姜孝看看谢瑍，知道必有缘故，也不多问。
“兄长，我们走的如此匆忙，为何却又蹒跚而行？”谢琼不解的问道。
“他们来了。”谢瑍说道。
“谁啊，兄长？”谢琼又问。
“琼弟还是这么毛躁。”谢瑍转头看了一眼谢琼，接着说道：“就在路边稍坐，你马上就知道。”谢瑍刚说完，就见新平城门内风驰电掣般，疾驰出数骑。
“先生慢行，姚兴来也。”头前一人边拍打着马，边高声喊道。
谢琼看看兄长，眼珠一转道：“大哥，我明白了。我们出城，必有人上禀，故姚子略必来追赶。所以兄长才缓行以待姚来。”
“孺子可教啊。”谢瑍摸摸自己光溜溜的下巴，缓缓点头，装着老气横秋的样子道。
姜孝看着这兄弟俩，心中暗笑不已。
眼见马骑来到近前，谢瑍三人路旁伫立。
还未到跟前，姚兴即勒马。那马前腿抬起，后腿直立，唏律律一声马嘶。姚兴并不惊慌，马还没落稳，就跳下马来，前趋几步，向谢瑍施礼。
“先生何吝一见也。”姚兴施礼已毕，方才言道：“子略深慕先生才学，诚信奉师，自觉并无谮越之处，即先生不欲收录在下，亦不致不告而辞。”
“子略兄误会了。”谢瑍抱拳道：“实是昨日晚间突然想起有要事处理，这才匆匆而行。子明已托惠宁大师转交辞帖，想必子略兄匆匆赶来，尚未看过吧。有劳子略兄受累，子明在此致歉了。”说着谢瑍深施一礼。
姚兴闪在一旁，并不受礼。
“先生去意既决，在下自然不好违逆。”姚兴道：“请先生稍后，允子略一尽地主之谊，在此为先生饯行。”说着姚兴向身后的随行人员一挥手，一名侍卫即调转马头向城内疾驰而去。
“子略兄真是太客气了。”谢瑍依然是云淡风轻的从容：“你我重逢之日不远，何须如此？子略兄执意如此，在下也就愧领了。请相信，此前子明所言依然有效。”
说话间，就见城内出来一哨人马，簇拥着向谢瑍方向而来。
谢瑍端着酒盏，向姚兴微微示意。
姚兴也举起酒盏，向着谢瑍：“先生来去匆匆，子略无以为敬，只好略备薄酒，为先生送行了。请满饮此盏。”
“先生请……”两人碰杯，一饮而尽。
饮酒已毕，两人抱拳相别。
“子略兄，山高水长，后会有期，就此别过。”谢瑍抱拳相谢道。
“先生一路走好，后会有期！”姚兴也学着谢瑍的样子抱拳道。
谢瑍三人上了马，向后挥挥手，策马东归。
姚兴望着三人三马渐行渐远，直到不见人影，方才回城。
新平城，后秦行宫。
姚兴正在看谢瑍的辞帖。
“子略兄钧鉴：
见字如面。不及当面辞别，务请海涵。
瑍原欲西行姑臧，因未明情势，故暂驻新平。
昨日午后子明在城内漫步，突然心生念想，故此决定即刻归返。
临行在即，子明有一言相告：
龙蟠虎踞，中华胜地；蛮夷戎狄，炎黄后裔；华夏同源，相亲相持；同室操戈，相煎何急。
另有文赋一篇赠君，请子略兄斧正。
临行匆匆，不及多言。山高路远，后会有期。
致
礼
辛卯己丑谢子明拜上。”
姚兴看着信，半日无语。闭目凝思良久，还是未完全明白谢瑍的意思。
但是姚兴明白，谢瑍似乎并无轻视异族之意，而且是不赞成混乱和战争的。其中的告诫之意，也很明显。但姚兴不明白的是，这和谢瑍一个游历之人有什么关系呢？
想不通，也就不再想了。还是看看谢瑍留下的文赋吧。姚兴暗暗想。
阿房宫赋？姚兴居长安多年，自然对长安非常熟悉。想到阿房宫只留下的些许残垣败壁，不仅心生感慨。
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。……
……
……后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
姚兴一口气读完了谢瑍留给他的《阿房宫赋》，不但被这篇文赋的文意和气势所征服，更为其文采所折服。他仿佛看到，谢瑍伏案疾书，下笔汤汤的神采，对这个比自己还要小几岁的年轻人更加佩服。心中也暗暗感激谢瑍，因为这是借古诫今之言，对姚兴而言就是提点他治国之道啊。
“真吾师也。可惜……”姚兴轻轻叹道。
与此同时，同城内的静光寺内，惠宁也在暗自赞叹，决定西行姑臧。
谢瑍没有想到新平城内短短两日会改变了两个人的命运。也许惠宁就是他收走张虎（历史上的道融法师）而做的补偿，惠宁拜在鸠摩罗什门下，成为一代高僧。至于僧肇，还是个孩童，能不能象后世一样，就看他的造化了。
僧肇（公元384-414，一说374-414），东晋僧人，京兆（今西安）人。家贫，曾以佣书为业。好老庄之学，但以《道德经》“美则美矣，然栖神冥累之方，犹未尽善”，老莊之說並不足以安顿这颗年輕而热切的心。后来读了旧译《维摩经》，喜欢顶受，因而出家。直到隆安二年（398年）闻听鸠摩罗什在姑臧，遂不远千里前往受业，与道融、道生、僧睿共称什门四圣。
僧睿，与僧肇同时期僧人，生卒年限不详。亦是罗什到长安后拜师的。道生（355-434）生活于晋宋年间。俗姓魏，彭城（今江苏徐州）人。幼随竺法汰出家，改姓竺，十五岁便登讲座，二十岁受僧侣的最高戒律“具足戒”。公元397年到庐山向慧远求学，公元404年问学于鸠摩罗什和佛驮跋陀罗。道生以慧解著称，将道家道物的观念，转移而成为佛性的探讨，以为众生皆有佛性，主张顿悟；并由庄子“等成败”“一是非”等齐物思想而倡《善不受报论》。此刻的道生怕是还在跟着竺法汏游历，也可能自己挂单行走天下，至于道融，就是张虎。罗什大师跟随谢瑍行走，他们都失了去姑臧拜师的机缘。
至于姚兴，后来疆场相逢，一战而叹，再战化干戈，成为谢氏干才，开拓守护西域，此为后话不提。【未完待续】