大云寺门前，张虎驻足观瞧。却见三个鎏金大字，熠熠闪光。
“宏藏寺”三个大字，古拙庄严，让人心折。
匾额右下角另有几个小字:大凉王敕造，并有印玺形状。
门并不如想象的那么宏大，简单木质牌楼式结构，两侧各有一边门。门两边是中国特有的守门雕饰，瑞兽祥狮。张虎没觉得有什么异样，如果谢瑍在的话，就会注意到这两个狮子略略显瘦一些，而且盘坐的方式很特别，有驻足长啸状。
注目良久，张虎方才举步。
早有守门的知客僧迎上前来，询问之余，方知是什大师所邀贵客。
这知客僧一面迎接，一面派了伶俐的小沙尼去报告鸠摩罗什。
寺门之外，就见林叶成荫，树木挺拔，有殿阁掩映其中。梵香罄吟，不绝如缕而来，让人顿生宁静之感。
一入寺门，张虎就为这份宏大和肃穆所吸引。
正门对过去，是一大片古木参天的林木，这些树木多为古柏，也有苍松，还有个别的叫不上名字的树。正对大门林木中间是一条宽三丈有余的石砌的甬道。甬道中间又有一条略窄的石道与主甬道交叉呈十字形通向两侧回廊。两侧回廊居然都是雕梁画栋之工艺，相当的精细。甬道的尽头是台阶，拾阶而上，是阔约三十三丈的石台，石块之间略无间隙，平整如一，石面上雕有各种各样的图案。
石台正中是一座巨大的青铜香炉。香炉有三脚，底部如云似波，云波之上有龙形，张扬不羁；中部有力士图样，威武大气；上部尖顶有女宛若仙子。谢瑍如在，就知道此乃飞天图案，与敦煌石窟所留无异。
炉内有香烛焚燃，一名小沙尼在一旁照料炉香。
梵香阵阵，青烟袅袅。
香炉对面是拔地而起恢弘古朴的佛殿。
你道张虎为何而来？却原来是杜进的缘故。
杜进跟随吕光一路西征龟兹，是一个能谋能断的人，西征龟兹他给吕光建议良多，对扫平西域功劳甚大，这也是他不久后被吕光忌惮而杀害的原因。杜进深知鸠摩罗什大师乃是佛门高僧，在西域声望极高，极得百姓拥戴。吕光之伐龟兹，除了苻坚欲一统江山外，大部是因为苻坚觊觎鸠摩罗什大师而来。吕光攻下龟兹后，因见此地水草丰美，富饶安乐，遂生久居此地之意。鸠摩罗什劝他回东方，罗什谓光曰：“此凶亡之地，不足留也。将军但东归，中道自有福地可居。”光乃大飨将士，议进止，众皆欲还。乃以驼二万馀头载外国珍宝奇玩，驱骏马万馀匹而还。返还途中，鸠摩罗什大师数次预警，而且自龟兹随大师东来的信民数万，这可是自愿千里迢迢，历尽艰辛亦在所不惜的虔诚信徒。
张虎听了杜进的解说，豁然开朗。怪不得谢瑍对宗教之事如此看重，原来竟可以如此蛊惑民众，收拢信徒。如此之辈，一旦有异志，聚众作乱，必成大祸。当然正确引导好，也可以安定民众，息战止戈。
罗什大师闻报张虎到了寺外，带着一众沙伲迎出门来，正与踏入寺门的张虎相遇。
两人相互见礼，沿着甬道上了台阶。
入乡随俗，张虎随着鸠摩罗什，到得正殿内。
正面供奉的是佛祖，高约三丈，左右两旁分列药师佛和阿弥陀佛。但见佛祖神光湛然，颜态如笑如思，面含慈悲，左掌心朝上落于腹前，右臂略曲抬起，立掌与肩前，双目微合，盘坐于莲台之上，俯视芸芸众生。
接过知客僧递过来的香烛，点燃，焚香，叩拜佛祖。张虎做得虽说不上是行云流水，倒还算自然。鸠摩罗什一旁审视，暗暗点头。
张虎叩拜已毕，站起身来。鸠摩罗什这才亲自上香叩拜。
“弟子鸠摩罗什叩拜佛祖。”鸠摩罗什身披袈裟，仪态虔诚，五体投地的叩拜比张虎规范多了：“今有晋将张若风者，怜惜百姓，慈悲心怀。为救城内数万百姓，故弟子特邀其来我佛清净之地相谈。尚请佛祖保佑万民脱难，弟子定当重塑我佛金身。阿弥陀佛。”
鸠摩罗什祷告完毕，起身。带着张虎绕过大殿，进入后园禅房。
宾主坐定，有知客僧献上茶水。
“居士真是信人。”罗什大师道：“贫僧未能远迎，有谮了。”
“居士虽为将身，然文雅有致，彬彬然有君子之风。”罗什大师道：“今相邀将军来此，却是什有事相求。”
“大师不必客气，有事但说不妨。”张虎道：“大少爷来此之前，若风暂代此城诸事，但凡有利抚恤黎民，安定城郭，均可说来。”
“罗什果然不曾看错，将军心怀慈悲，军士纪律严明，大军秋毫无犯，果然是仁德之师。”鸠摩罗什道：“如此以来，天下有幸，黎民有救，什无忧矣。”
“大师谬赞，此非若风之能，军中自有律令。”张虎道：“自大少爷广陵执政，操练新军之始，即亲定《三八军律令》，自上而下，莫敢不从。”
“敢问谢居士所订《三八军律令》者何？”罗什问道。
“三八军律令即军中三大军纪八项注意。”张虎傲然道：“三大纪律是：一切行动听指挥，不拿百姓一针一线，一切缴获归公。八项注意是：一说话和气；二买卖公平；三借东西要还；四损坏东西要赔偿；五不打人骂人；六不损坏庄稼；七不调戏妇女；八不虐待降军和俘虏。”
“谢居士身居将帅之尊位，而心系黎民，居大慈悲菩萨心肠。”鸠摩罗什道：“不得相见,实什之憾也。”
“何憾之有？大少爷早晚必到，大师何如此心急也。”张虎道：“夫静以修身，俭以养德，此君子之道也。大少爷既知克复姑臧，必尽速发兵增援。最迟年内必到，还请大师静候。”
“阿弥陀佛，倒是贫僧着相了。”罗什道：“将军，城内素来为吕氏兄弟所掠，百姓无果腹之米已多日，城内外树皮落叶都用来充饥，民饥甚。目下里夏收尚有月余，还望将军慈悲，请施以继命之食。”鸠摩罗什此言甚是技巧，不言让张虎开仓放赈，而言给百姓续命之食。他也知道，如果粮食到了个人手中，早已饿疯了的饥民，肯定无节制的食用。不但会造成生命危险，而且还可能造成粮食浪费，甚至可能让有的人因贪婪之心而生出些许事故来，这样就适得其反了。
“大师所言甚是。”张虎道：“若风已派人向都督禀报武威饥情，都督收到禀报，必差得力之人押送赈粮来姑臧。但路途遥远，又有大河崇岭阻隔，绝非短时间能成，所以我们耐心等待。大师或不知，若风亦清点粮草，姑臧粮草之用，不过够军马三月而已。如加上城内百姓数万，恐怕两个月都坚持不了，差额太大。故若风已令各城，由军士监督，架起大锅煮粥。每日施粥若干，还请大师相协告以诸民，每人日领一次，违者严惩。另外，本将已派出斥候，探察南山，准备狩猎，以解军民缺粮无肉食之困若有熟悉南山情况者，可自告奋勇做向导，本将有赏。”
“阿弥陀佛，善哉善哉！”罗什双掌一合道：“将军所虑所行周全，实是金玉良言，贫僧替诸民谢过将军。”
“大师休要客气，若风汗颜之至。”张虎道：“都督有令，入城必先安民，安民首在护持，其次衣食，再次住行。姑臧粮少，不得发粮赈灾，只得如此，已是若风失职，岂敢受大师之谢。”
“阿弥陀佛，谢居士所为，乃大布施，善哉！”鸠摩罗什双掌合十，躬身向张虎施礼：“请代贫僧谢过都督慈悲。”
“大师所言布施若风不懂，若枫只是做该做之事，与佛无关，与道无尤。都督有言：善恶各有报，不报时未到。人做天在看，心安孽自消。”张虎说着站起身来，继续说道：“行善当无心，问学贵不挠。浑圆自然道，松静任逍遥。”
“阿弥陀佛！”鸠摩罗什合掌诵号，“谢居士果非凡俗，言简意赅，深合佛法。什受教了！”说完居然弯腰施礼。
张虎的话，如晨钟暮鼓，让鸠摩罗什心中激起阵阵涟漪。谢瑍的这些话浅显却含至理，让人不知不觉地陷入思索。直到后来，谢瑍入武威，鸠摩罗什见识了谢瑍的拳法，对张虎今日之言才有了更深一层的了解。这也使得鸠摩罗什对谢瑍更多了一份探究之意，此是后话不提。
这正是：罗什悯心求粮赈，若风安民道善行。