在藏族人的思想，祈福是一件较神圣的事情，而这种事，都是应该由本人亲自去的，甚至还有不少的人三步一拜，九步一扣头，真正的靠着虔诚感动苍。
因此，次仁说他替父亲去祈福，虽然也有这种情况，但是毕竟不如本人去来的好，次仁肯定是知道这个道理的，我觉得有些怪，多问了一句。
可哪里晓得，我这好多嘴的一句话，又惹下了一摊子的麻烦事，或许我这人命数这样吧，用师父的话来说，是个事儿精，走到哪儿都不消停。
次仁听我问起，无奈的叹了口气，道:“我父亲得了病，一种很怪的病，要去给他祈福，看看能不能遇见巴斯巴大喇嘛，请他赐药”。
师兄撇了一下嘴，说生了病要去医院，相信相信科学，总祈福也没用的。
干我们这行的是如此，和双面人一般，平时都劝人相信科学，真正遇了一些神鬼之时，又要告诉他们世界有些事情是无法用科学来解释的，有时候我都觉着自己是个矛盾体。
次仁听了师兄的话后，脸又阴郁了几分，说看过了，去拉萨最大的医院瞧过了，说是得了癌症，也治不了啦，只能带回来，慢慢等着苍的召唤了。
癌症这谁也没办法，我有些歉意的安微了次仁几句，同时在心里暗骂自己一声，这张嘴废话多。
次仁摇摇头，说没事，听天由命了，只是去祈福的时候，要是能够碰到巴斯巴喇嘛，还可以赐点药，让我父亲多活一段日子。
“喔？这巴斯巴喇嘛还有这种延长人寿命的药”？
师兄眉头微微一皱，问道。
次仁说到巴斯巴，神色不由得的变得庄严了两分，道:“是的，巴斯巴是有大佛法的喇嘛，帮助了我们这里的不少人，每次我父亲病痛的时候，吃了他的药，都会感受不到疼痛，安静的睡去”。
师兄的眼珠子转了一下，似乎是想到了什么，道:“喔，原来如此，是这样的，次仁大哥，我学过两年医，要是有能够缓解人病痛的药，那将会造福人类的，能不能给我看看巴斯巴给你的药”？
次仁也爽快，哈哈笑了两声，说巴斯巴大喇嘛的药你们看了也是配不出来的嘛，必须要有爱人爱苍生的大慈悲心才行的。
次仁说完，又从藏袍里面摸了摸，掏出来一个小纸包，打开后，里面有着不少黑乎乎的东西，应该是草药。
“看嘛，这是巴斯巴大喇嘛赐的药，每次熬一小包，可以给我父亲喝三天的，还能忘记疼痛”。
次仁说着，将药递到了师兄手里。
师兄刚开始看的时候还没什么，可是用手捻起两片药材闻了一下后，神色有些不对劲了，他这种微妙的变化别人虽然看不出来，但却是瞒不过我的眼睛的。
我也捻起了一点药材，凑到鼻子下面一闻，并没有那种很浓烈的药味，反而是有一丝淡淡的香气。
这倒是有些异常了，我想问问次仁这药熬出来是不是也是香的，师兄却已经将药包好递给了次仁，朝我使了个眼色，道:“这药的确是特啊，对了，那个，次仁大哥，我们坐了一天的车，有些累了，先休息了啊”。
“对对对，请请”。
次仁收起药，将我们带到了房门后，又客气了两句，这才关了门。
关门之后，师兄又仔细的听了一下外边的动静，确定外边无人后，师兄这才对我小声说道:“我看次仁口的那个巴斯巴大喇嘛不是个什么好东西”。
师兄这话说的没头没脑的，不过我也明白为什么他不当着次仁的面说这话，要知道，在藏族，喇嘛的地位是很高的，走到哪里都会受到藏民的热情款待，更不必说巴斯巴还给了次仁药，在次仁的心，巴斯巴是他父亲，也是他的恩人，要是师兄当着次仁的面说巴斯巴不是个好东西，恐怕次仁立马会和师兄翻脸。
不过我心也疑惑的很，问师兄何出此言。
师兄轻哼了一声，伸出手，是几根草药，看起来应该是刚才乘次仁不注意留下来的。
“你看，这片东西明显是罂粟壳，还有旁边的，是大麻，次仁的那包药里面，起码有一半都是这些东西，那个巴斯巴喇嘛，难道不知道这两样东西的作用”？
罂粟壳和大麻这两种东西，不用我说，大家都知道是干什么的，制毒的必备材料，有着强烈的刺激性神经毒素，使人产生依赖性，说白了是瘾。
当然，这两种东西也可以作为麻醉剂的原材料，少量的使用也是可以为医学做出贡献的，不过，师兄说次仁的那包药有一半都是这种东西，那量也实在是太大了，只需要用一次，绝对能够使让人瘾。
如果我没有猜错的话，现在次仁的父亲，一定骨瘦如柴。
师兄叹了口气，继续道:“若只有这罂粟和和大麻也算了，咱们管不了，也不想管，报个警也算了，可是，我闻到那包药之，有尸灵花的气味”。
“尸灵花？难道是那一股怪异的香味”？
“嗯，你可能不知道，但是我自小在茅山长大，见过的稀古怪的玩意多了去了，这尸灵花以前玄灵子师叔祖炼丹的时候也会用一点，可是后来发现这种花实在是太邪了，用最烈性的材料都无法清除花所包含的邪气，而这种花，只产在天山，一开始是十分纯洁的雪莲，只是后来逐渐受到了邪气侵蚀，在经过人力的培养，便由圣洁的雪莲，变成邪恶的尸灵花，这种花入药，短期内不会有异常但是长期下来的话，肯定是对人造成极大的损伤，而且尸灵花最大的一个作用便是养尸集魂，以人的精气和魂力来练功，现在次仁的父亲虽然看起来还活着，不过估计已经是一具行尸走肉了，所以我说那个巴斯巴喇嘛一定不是个什么好东西”。
师兄说完后，又无奈的摇摇头，自言自语的说在西藏这个地方怎么会出现尸灵花？不应该啊。
我思索了片刻，问要不去提醒一下次仁？
不过下一秒我自己否决了，看次仁对巴斯巴喇嘛那崇敬的神色，我们要是去和他说那巴斯巴喇嘛不是好东西，他不得把我们赶出去才怪。
和师兄商量了一下，反正我们也是来玩的，没什么事儿，明天和次仁一起去纳木错瞧瞧，看看这个巴斯巴究竟是个什么样的喇嘛。
……
“马年转神山，羊年转神湖，平时转一圈，可以洗净一生罪孽”。
次仁赶着十几只羊和一头牦牛，一边吆喝着，一边给我们说起这祈祷的一些常识。
我和师兄是道家弟子，有着道教传承的祈祷方式，虽然现在提倡和融，不过一些精髓理念还是要保留下来的。
“每年的四月到九月都是我们祈祷的旺季，今年才开始没多久，虽然我们这边距离内地有些遥远，不过要是到了七八月的鼎盛时期，每年到这里祈祷的人都是很多的，你们来的太早了，看看，都没有什么人的”。
次仁对我们说着。
不过，我也不是喜欢凑热闹的人，站在这草地之，看着远处一望无际的纳木错湖泊，感觉身心都得到了放松。
次仁将牛羊赶到了纳木错的湖边，展开双臂，仰面朝天祷告了几分钟，又朝着纳木错湖泊跪了下来，口不断絮絮叨叨的唱诵着藏经。
虽然没有乐器的配合，不过次仁的唱诵听起来却是极有韵律，加之周围一片辽阔之景，使我们又深入的融入了这藏地之一分。
次仁在湖边祷告，我和师兄也学着他的样子，象征性的展开了双臂，仰头向天，大口大口的呼吸着这里空气。
原本我当心到这藏地会有高原反应，可是到了之后我才发现自己是多虑了，也或许是在昆仑山练出来了，在这根本没有什么异常，甚至还食欲大好，吃了不少的美食。
我和师兄看着次仁的这架势，恐怕没有半个小时是搞不完了，我们自然也不能在这干站着等，便和次仁说了一声，在这周围转转。
这祷告似乎是不能分神，我们说完后，也不知道次仁听见了没有，看了他两眼，朝着一边的小土包走去。
我们是围着湖边走的，不得不说，这纳木错被称为圣湖的确是名不虚传，虽然不知道间是怎么样的，不过看着湖边，数十米深的水域，一眼看过去都清澈见底，时不时的还有一些小鱼和水生物浮起来。
虽然这时候是淡季，游客没有多少，不过当地的一些藏民却是三三两两的分布在湖边，全部都赶着牛羊，双手放在胸前，跪在这里祈福。
和师兄站在山包之，看着那些在湖边三三两两祷告藏民，不由得又想到了当今社会之下，人们都忙着为生活奔波，或许不少人都已经没有，或者忘记了什么是“信仰”。
我想到了前面无意之看见的一段话，西藏这个地方，缺水缺电缺氧气，但是不缺的是藏民的淳朴与善良，不缺的是他们对信仰的执着与追寻。
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