“谢谢先生谢谢”
“这个世界上要是多一些你这样地人，那该多好啊世界上要是有一半像你这样的人，那该多好啊世界上要都是你这样地人，那将是一个多么美好地世界”
“谢谢先生这个世界上还是有很多像我孔丘一样的人只是少数太少了只是我们散落在各地，没有形成气候而已先生”孔子见老子说到他的心里来了，赶紧答道。
“呵呵呵”老子看着孔子那个激动的样子笑着。
“我孔丘做得还不够孔丘觉得在没有系统教化的情况下，都有这么多人像丘一样，那么要是我们教化了呢比如说我们开办一个专门的学堂，专门来教化他们，是不是这个世界上的人更多是不是先生”
孔子说着，一副可怜巴巴地样子朝着老子看着，希望得到老子的肯定。只见老子朝他微笑着，没有说话。
“先生”
“呵呵呵”老子这才笑道“其实不用开办学堂来宣扬，自古以来，人们都一直在传播着自己的思想。”
“思想”
“思想就是所思所想”
“哦”
“难道不是么我也在向你传播、宣扬我的思想。现在问题来了你听不听呢”老子看着孔子的眼睛，问道。
“我听我听”孔子应声道。
“我知道你在听，但是你能接受我的思想么”
“这个”孔子被老子的直接给问住了。
是啊我是在听，但是我愿意全盘接受么
“你开办学堂专业宣扬你的思想，是很可取的这样可以多宣扬一些人。向我这样只能宣扬给少数人。所以我还是支持你开办学堂来专门宣讲、宣扬你的思想的。”
“谢谢谢谢先生”得到老子的肯定，孔子连声感谢着。
目前孔子私学，只是一个普及教育的学校。而在德育方面，是没有单独开课的。周礼课虽然跟德育有关，可毕竟内容不是一样的。
在老子的启发下，孔子才想到再开一个“思想班”，专门讲解他的思想，他对社会的认知以及改变之策略。
思想班学员，在优秀学员中挑选。还有自愿原则你愿意上这个班就上，有教无类。
“回归正题吧不然又被你给打岔了”老子见孔子情绪激动、亢奋，摇头苦笑了一下。
心想我每次在说事的时候，他都会冒出来打岔嘿嘿你要是顺着他的思路，那么就把我说的话题给岔开了。
这次话题是治标与治本
说孔子创办私学普及教育的事，以及孔子那浅显的思想，都只是治标，而不是治本。
结果才说一个开头，就被孔子给岔开了。
每次都是这样他每每想说一个话题、一个主题，结果就被孔子给岔开了。而且还因此而争辩。你要是没有一个主题大纲，还就被孔子给搅和着失去方向，找不回根本，回不到正题上面。
也许这就是思维模式的不同
老子的思维模式是从整体、根本上来把握，然后说明问题。而孔子喜欢“就事论事”，沉溺其中不能自拔。
而老子他喜欢从整体、大纲上来把握，追究来龙去脉。所以他能看透问题。在细节上他也一样能够很好地理解。
而正确地思维模式，就是要从整体上来把握，然后细化。
如果只有细化而不知根本，那么你看待问题就是很浅显的。
“先生请讲”孔子点了点头，应道。
经过这么长时间的交流、交锋，他已经知道了自己又打岔了老子的话题。
他也不知道这回老子又说什么内容所以很想听下去。
“我只是想把我们之前说的所有话题，作一下总结。这样你可能就能够从整体上来理解、把握。这样对你是有好处的。我希望你以后不仅要细化问题、就事论事，也要从整体上来把握问题”
“谢谢谢谢先生”
“我之前向你说的道、人类的来源等等，都是从整体上来讲的。我说人和万物一样，都只是一次生命的过程，是不是”
“是”
“人都是要死的，人类只是一个物种，也许早晚会跟其他物种一样，是要消失的。我这不是制造社会恐慌，而是说到根本上了是从整体上来说的。
而你认为可能造成社会恐慌，还让我不要再说了，不然会受到惩罚。你这是从表面、浅显的角度来说的。你是从天子、君王、贵族的角度来说的，你是站在跟你一样认知的人的角度上来说的，而不是站在人、人类这个大角度上来说的你听懂了没有”
“这个”
“我是从整体上、根本上来说人、说事、说人类的。而你是站在社会、现实的角度上就事论事的你想想是不是”
“这个”
“我看待问题，喜欢从根本上、追根溯源来寻找问题的根本。而你沉溺于就事论事你发现没有我每每从整体的角度来大纲式说事的时候，你都把我说的事情细化掉，然后跟我辨论你想想是不是”
“这个”
“我说人类是一个物种，人是要死的、人类这个物种也可能要消失的。而你马上把它与现实联系起来，说这样会造成社会的恐慌是不是”
“这个”
“你一定要想明白你是站在就事论事的角度上，来细化事物的。而我是站在整体高度上来大纲化说事的”
“这个可是”孔子又找到了“就事论事”的理由、话题，又准备打断老子的话。
“你说我听着你说的内容，就是我以下要向你解释的内容你先说我释疑然后你就明白了”
“谢谢谢谢先生”
在老子面前，孔子不得不承认自己的思维模式上面的缺陷。
是啊我好像还真的喜欢就事论事，喜欢细化问题，而没有从整体上来把握问题。
我看到的只是社会现象，而老子他老人家看到的好像是更深层次的问题，是社会现象的起因、根源。只有找到起因，才能根治社会现象、社会问题。
。