“你也认为他说错了”老子问道。
见方忠鬼精鬼精地，他更是喜欢。所以引导起来，让方忠说下去。这样能够开拓孩子的思维能力和认知能力以及分辨是非能力。
“他当然说错了他太庸俗了”南宫敬叔也在一边说道。
“那你们举例说说为什么错了”老子问道。
南宫敬叔翻了翻眼睛，说道“那要是这样地话那么有人认为吃喝玩乐的人生有意思，那么就吃喝玩乐了君王要是认为吃喝玩乐有意思，还就不管朝政了。他们作为君王，就不能这么想
所以说人生没有意思我们要赋予它一个意思的人，他这话说错了他这话是不对的”
“那么你认为呢人生有意思么”老子问道。
“有意思”南宫敬叔答道。
“怎么有意思”
“我们每天活着，就很有意思啊”南宫敬叔答道。
“嗯很好我们活着，就有意思”老子表扬道。
他没有再继续追问南宫敬叔，不想为难对方。毕竟人家年龄不大，还不懂世事。你问这么深层次的东东，他是答不上来的。
就南宫敬叔目前的回答，已经足够了。
是啊只要我们活着，就有意思。怎么能说人生本来就没有意思呢不说我们自己的生活有没有意思，我们冷眼旁观，看着别人的生活，就很有意思，是不是
不说看着别人如何生活、丢人现眼有意思了，就是看着动物、自然界，难得不觉得有意思么只要我们用尽观察，都会觉得有意思。
“那么你呢”老子转而问方忠。
方忠很懂事，当南宫敬叔说话的时候，他就当一个听众，在一边认真地、耐心地听着，不插话、不打扰。
从这一点就可以看出来方忠虽然不是贵族出身，可他得到了良好地教育。
其实方忠虽然不是纯粹的贵族身份，可他也不比贵族差。他的娘亲虽然是鲁公鲁昭公身边的奴婢，可自幼在鲁宫中长大，在贵族生活圈中长大。因为长得貌美，一直受到宠信，得到良好地教育。
后来嫁给方基石，她就以贵族的教育方法、方式来调教儿子。所以方忠从小就受到良好的教育。
还有方忠小时候是在孔子身边长大的，深得孔子喜欢。因此也深受孔子影响。
方忠怔了一下，随即说道“这人的话就是说错了，只说到表面现象了，没有说到根本上。所以是不负责任的”
“哦他怎么就不负责任了”老子追问道。
“以他的说法那么那些以杀戮为乐的人，他们就有了合理的理由他们以此为乐啊那就去杀戮吧是不是先生”
“嗯很好你说的对这人说的话是不负责任的他只看到了问题的表面，没有说出解决问题的方法。”
“那么人生到底怎么才是真正有意思，又不杀戮呢”南宫敬叔着急地问道。
老子满意地看着两人，笑着点头道“好你们两个都是孺子可教也好”
“先生你快说啊”南宫敬叔催促道。
方忠也是一脸着急地看着老子，等待老子回答。
“这个人只看到了社会现象，却没有看到问题的本质，没有看到解决的办法。”
“哦”
“哦”
“表面上人生好像是那么回事，没有意思。不就是活着么是不是没有意思我们要赋予它意思，然后就折腾了起来。最后有人以杀戮为乐有人以吃喝玩乐为乐，君王以享受为乐，贵族以奢侈为乐。还有的诸侯君王，他们以争霸为乐是不是”
“是”
“先生说的对”
南宫敬叔和方忠两人应和着。
老子继续说道“那么人生到底有没有意思呢我们活着是为了什么呢我们又是为什么而活着呢作为智者，就要思考这个问题。特别是在这个乱世，更需要认真思考这个问题。
我说这话你们可能听不懂因为你们是贵族，没有经历过苦难，是不知道人间疾苦的而其实这个世界是很混乱的大周天下是很乱的诸侯争霸，民不聊生。战争来了，生灵涂炭”
“先生我们来洛邑的路上，已经见到了鲁宫中没有见过的景象我们懂我爹也跟我们说过大周天下是很混乱的不要看鲁宫中的情况，要看外面，外面的世界是很混乱的”南宫敬叔说道。
方忠接着说道“我爹在我记事的时候就对我说了，说这个世界是很混乱的。说我们出生在这个乱世中，是要先练好武功的我们要是没有武功，要是战争来了，就会死得早。还有我爹要我们从小要念书，要明事理所以我们是知道的大周天子是很混乱的大周天下已经乱了很久了先生”
“嗯很好孺子可教也”老子赞扬道。
心想跟这两小娃说话，反而比跟孔子说话省事多了
“我们只看到社会现象，只评说社会现象，而不指明方向，那是不负责任的比如说你说人生是没有意思的，但我们要赋予它一个意思，那么我们要赋予它一个什么意思呢
你要是单纯地说要赋予它一个意思的话那么你就是不负责任的甚至你是在误导别人正如你们之前举例说的那样那还以为吃喝玩乐、奢侈就是人生了呢那还以为杀戮就是人生了。因为他们觉得这样地人生有意思啊是不是
那么现在问题来了我们怎样地人生才算有意思呢我们要告诉世人人为什么而活着，活着是为了什么我们只有把问题说清楚了，我们才是一个负责任的智者你们听懂了么我们要做一个负责任的人负责任的智者”
。