又调换了几回，他是越调换越不满意。最后只得放下。
他开始怀疑：可能无法将孔子语录编辑到一起形成一本完整的书。语录就是语录，是无法表达出一个人完整的思想。
要么你就要编一些“语录”进去，自圆其说的那种。可能不是孔子平时说的，但是是孔子的意思。只有这样才能完善论语，让论语成为一个完整的体系。
这样也可以比如说你可以虚拟出来一个故事啊就说是子路或者谁问的，然后孔子是怎么回答的。死无对证，是不是
不是为了编故事造谣，而是为了完善论语这本书，弥补“对话体”文章的不足。
你要是一定拘泥于事实，一定要是孔子亲口说的、哪个学生亲口问的，可能么是不是
孔子的弟子三千，谁记得他到底说了没有说哪些学生问了什么话是不是
另外还有一种办法，那就是：另外再写一本关于孔子学说思想的专业文章。
对话体不是不能完整地体现出孔子的学说思想么那么我们换一种方法来解读、传承，是不是。
总之乐歌认为曾参等人编写的这个论语，很容易让人误解，让人断章取义。所以他就是一万个不满意。
曾参跟上次一样，带走子思后他就开始重新整理论语，很快就写出了第四稿。然后没有先送到乐歌这边来，而是第一个就送给了子贡。
子贡是最积极者之一，而且就在鲁国境内。所以曾参第一个想到的就是他。
另外还有一个主要的原因，那就是子贡出的钱最多。
既然人家出资资助了，你还能不尊重人家
“可以就这么定了”子贡看了第四稿，当场就拍板认可了。
“这个”曾参迟疑地说道：“要不要再让其他学长看看”
“看什么看”子贡手臂一挥，说道：“你也看见了先生晚年教的那些学弟，包括你他们有多少人正解了先生的学说思想是不是”
“这个”
“所以我决定了马上就让人刻录出来，传播出去。”子贡决定道。
“不要”曾参阻止道：“我还没有给乐歌伯伯看呢我这不是得知你在城里，就第一时间赶过来了，先让你看的”
“不要给他看他是道家，他的思想跟我们不一样跟先生的学说思想不一样。你给他看了，他一定这个不满意那个不满意。我知道我跟他也很投缘的，但是在对待先生的学说思想上面，我跟乐伯伯是不一样地唉没有办法这是我的底线也是先生的底线我们的学说思想的底线”
“这”曾参争辩道：“子贡你你就没有听乐歌讲道、传道”
他听说了，子贡跟乐歌的关系也不错的。
“我听了啊我懂道家啊怎么了这是学说思想上的分歧，不是人际关系的分歧我虽然不赞同道家，但我也并没有反对或者不认同道家啊我认为道家有道家的道理，而我们先生的学说思想，也有道理啊而我更相信先生的。你懂我的意思么”
子贡的意思是：他跟乐歌的关系不错，也听了乐歌讲道，对道家很理解，认为道家有道家的道理。但是他不愿意按照道家的方法去人生。他认为先生孔子的学说思想更好一些。
凡是都是有利有弊，是不是
“不要说了我另外出资，让人把这个版本刻录出来，传播出去，让世人去评说”
“这个”
“你说对、好是不行的，我说好或者不好，也一样是不行的。只有拿到外面去，让外人去评说，才知道好坏你懂我的意思了么”
“子贡你要三思啊”曾参慎重地说道。
“就这么定了”子贡又是手臂一挥，不想再废话。
“这”
“这个版本就放在我这里，我马上就找人刻录，马上发行去吧”子贡见曾参一副不想走人的样子，只得下了逐客令。
“这个”曾参见子贡不再搭理，也只得无奈地离开。空手而回，递给子贡的书稿都没有要回来。
要知道他没有多余的，就这一个卷本。这要是给了子贡，他手头上就没有第四稿了。
不过书稿是他整理编写的，他都记在心里。
等到他重新写出第四稿，又抄录一份下来的，子贡那边，已经把那个版本的第四稿刻录出来发行了。
吃了一回亏，他不想再吃第二回亏。所以他必须抄写一份下来作为存根。每次递给乐歌的稿子，都是有去无回，都是放在乐歌那边让他慢慢看的。
“什么外面有论语新版本了”
这天乐歌无意中发现：大街上有人免费赠送孔子的论语。
因为是免费赠送，所以是供不应求。第一批刻录出来的论语几天时间就赠送完毕。
乐歌的儿孙在曲阜城内玩耍的时候，无意中得到赠送的。所以就要了一本。
“这都是什么玩意啊”乐歌粗略地翻看了一下，就气得把它扔到案几上。
“祖父”
“爹”
“把它扔了这是祸害啊这种书不能流传，这个版本更容易让人误解扔了”乐歌气道。
其实问题并没有那么严重。这不是曾参没有把他当人，没有尊重他，先斩后奏。
尼玛地说好了要先给我看。你好好你个曾参，都出书发行了嘿嘿
“爹问题没有那么严重吧爹我觉得很可以的爹”乐简乐平益说道。
乐简也就是狼妹的儿子、长子。
如今的乐简，早已不再是当年的那个小娃，已经是个小老头了。他的孙子，都比他当年大。
“吁”乐歌往席位上一坐，气道：“这种编写方法，很容易让人断章取义的”
“可是对话体文章都是这么写的啊”