曾参把视线从小燕的背影那边收回来，看向乐歌。见乐歌正看着他，赶紧应道：“乐伯伯我”
“如果是以前的话你曾参会这样子思不回来祭祖你就是绑也要把他绑回来。是不是还有你的先生孔子，他难道不是但是晚年的他，一切都变了。不再那么痴迷、固执，变得灵活多了。”
曾参打断道：“乐伯伯你还是没有懂我的先生。我的先生孔子他不是那种人不是不会变通，而是灵活应运。”
乐歌竖起右手阻止道：“不要跟我再争辩这个问题、这件事，我们以前已经争辩过了。是不是我以前就举过例子，就以孔鲤为例。孔鲤说只有他爹说的没有别人说的。他说你有理，你就有理。他要是说你没有理，总归能够找到你没有理的理由。你不要跟我说什么灵活运用。我不信事实也就是那么回事。”
“这个”
“还有事实可以证明一切你的先生孔子，他是一个灵活运用的人么不是他是一个固执、不会变通的人。比如说他的克己复礼。难道他这是灵活运用了变通了”
“这是底线”曾参争辩道：“做人都是有底线的我的先生是有底线的”
“那你们的底线是什么”
“这个”曾参梗了一下脖子，说道：“我们的底线就是先生教导我们的那些所以我们要把它写进论语里面。”
“你那就是一笔糊涂账，解释权归你们所有”
“乐伯伯你”
“你们根本就没有把问题说清楚，很多东东都没有搞清楚，你们唉我都不知道怎么说你们都不知道怎么说你”
“乐伯伯”
“首先你在新编的论语里面，你没有确定人的来源，人类的来源、宇宙世界的来源。在这个方面，你们就很模糊的。以前我跟你的先生孔子就谈过，可是你的先生就是不接受道家的说法，不接受老子的说法。而且他还跟老子就这件事炝了起来。是不是而你以前与我辩论的时候，也是一样界定模糊的。是不是”
“这个”
“你们都不知道人类的来源、万物的来源，糊里糊涂，你们又如何谈人生呢”
“这个”曾参想了想，叫道：“我想起来了，以前的时候，子路等人就问过先生，听说先生没有理他。先生说人活着的时候都不知道如何，又如何知道鬼神的事呢”
“那你为什么不写进论语里面呢”乐歌问道。
“写了我之前的文稿写了。”
“之前写了我怎么没有看见”
“这不是”曾参支吾道：“我写了第一稿后，给子贡他们看了。可他们不同意，要求把这个给删除了”
“第一稿”
“是初稿初稿”曾参解释道：“当时不是我们大家都在为先生守墓就在回忆先生的点点滴滴，这不就有了写论语的想法这不他们就让我写这不我就写了一个初稿，然后给他们看。”
“这个”曾参着急地摸了一下头，说道：“我不知写了多少初稿我写了很多我我都想不起来了这不是他们觉得不满意，就把很多东东给删除了。”
“我觉得啊”乐歌想了想说道：“你的初稿可能才是最正确地、最好地可惜被子贡他们给否定了。然后就变成了现在的样子，越来越编不下去了唉”
“这个”
“不要说了你赶紧回去把初稿写出来。先递过来给我看。然后按照初稿的思路，把新的内容编写进去”
“新的内容”
“就是你写初稿时还没有收集的内容。”
“哦”
“你写论语初稿的时候，哪里知道那么多内容是不是哪里知道先生跟谁说了什么话谁问了先生什么话是不是这些就是新内容。你写初稿的时候，根本没有这么多内容是不是”
“是”曾参应道。
“我相信你的初稿”乐歌肯定地朝着曾参点点头。
“这”
“因为你当时受道家学说思想影响很严重，还没有被子贡等人所左右。所以在这种状况下写出来的初稿，是很好地。后来受到子贡等人的左右后，你为了迎合他们，所以不得不作出改变”
“这个”
“你不是说了子贡等人捐的钱最多”
“这个”
“还不是看在钱的份上，你能不尊重他们的意见是不是”
“这”曾参想反驳、争辩，可想想还是止住了。
“难道不是么你刚才还说了，子贡捐的钱最多，所以你就把书稿拿过去给他看了。是不是你为什么不先拿过来给我看呢还不是我没有拿多少钱啊是不是”
“这个我”曾参着急得面红耳赤。
“所以你变了所以你为了迎合他们，就只能按照他们的思路、想法去重新编写是不是”
“我”
曾参很想说：难道不是么我能不迎合他们么不然哪里来的钱财他们捐的钱财，都在我这里呢都由我保管着。
特别是子贡你能不尊重他么他拿的钱最多而且人也最好说话。所以我才什么事都跟他商量。
不仅仅是我其他人也一样，都相信子贡，都愿意与他亲近。
“还要我多说么初稿我要初稿你把初稿给我整理出来，拿过来给我看。然后我们在初稿的基础、框架上，再增加一些内容、删减一些内容。这样我敢说这是绝对完美的。”
“这”曾参愁眉苦脸地说道：“乐伯伯那又得多少时间啊我”
“你还怕花时间啊为了人类的未来为了负责你能不花点时间么何况我们花了这么多年时间，结果一本满意的论语都没有编写出来。难道这不是浪费白折腾了么”
“这个”
“就光整理一下初稿，应该花不了多少时间吧是不是”