“那你说说你最初是怎么编排的呢”乐歌问道。
“我”
见曾参支吾着不说，乐歌说道：“我的意思是：你们的论语应该这么来写。就跟写文章一样，有头有尾。先开一个头，然后慢慢道来。反正就是那么回事，就是为了教育后人。是不是”
“是”
“你们写论语的时候，最初只是单纯地怀念文、纪念文，是不是”
“是”
“其实就是祭文是不是”
“是”
“后来才发现它不仅仅是祭文、怀念文、纪念文，还是先生的学说思想，是不是”
“是”
“这不就得了”乐歌说道：“既然是学术思想文，是教育后人的文章，那我们的目的不就明确了是不是我们就应该当讲故事一样来编排是不是”
“嗯我听乐伯伯的”曾参应和道。
“那么你就把所有顺序打乱，重新编排这不是你已经把顺序打乱了，是不是好像是乱七八糟的，是不是”
“是”
“其实不是打乱了，而是编辑、整理了是为了说明一件事情、一个道理的。是不是”
“是”
“既然如此那就彻底地打乱顺序吧没有时间、人物顺序、而是以说理、说事来排顺序。或者说以讲故事为顺序，以怎么把事情说清楚为顺序”
“是乐伯伯”曾参说道：“我的初稿就是这么写的，可是子贡他们不同意，没有通过。还有当时的内容太少，没有把其他人的话编写进去。所以子贡他们不同意。”
“子贡他们什么意思”
“这不是子贡他们他们说要把所有人的话都编写进去。也就是说要把主要人物都编写进去。把所有出名、有名的学生的名字都写进去，把捐钱者的名字都写进去”
“他们是想把论语当成功德墙、捐献册是么”
“这个”曾参沮丧地说道：“这不是当时大家都在为先生守墓、守孝，都在现场。这不是你要是编写论语没有把他们的名字写进去，他们是不是不高兴”
“这个”乐歌想想觉得也是：是啊大家都在一起守孝，为孔子守墓，都捐了钱、出了力，为什么写论语的时候，不把他们的名字写进去呢
“这不是我们当时就商量了好长时间，才重新作出决定：不出名的人就不要写名字了。先生的学生有三千多人，就光写这些人的名字，就够写一卷本了。还要写小字，写大字还得两个卷本。唉”
“是啊你也太难了既要写好先生的学说思想，又要顾及学长们的感受。不愿意啊”
“理解万岁谢谢乐伯伯”
“因此你才不能编写好论语。”
“是”曾参不得不点头承认。
要不是受子贡等人的左右，按照他自己的思路，应该早就编写好了。
可这不是你不询问子贡等人，你就收集不到那么多资料啊你没有内容啊
“其实有一个好办法，可以解决人名的问题”乐歌出主意道。
“怎么解决乐伯伯”曾参好像看见救星似的，看着乐歌追问道。
“你可以写当时谁问话了当时有谁谁谁在场，这样不就解决人名这个问题了”
“这个”
“或者写谁谁谁同问。是不是说明一下：还有谁在什么情况下同问这个问题。这样时间跨度也一下子就解决了，是不是”
“这个”
“比如说你与子路的年龄相差不是很大么不可能在同一时间、地点说话，追问、请教先生，是不是”
“是”
“这个问题怎么解决呢就这么解决你说你问先生某个问题，然后先生怎么回答是不是而当年的子路，也询问过这个问题，也许先生也是这样回答的，也许不是。为什么呢因为先生是看人、看事、看环境外因的。对不同的人、不同的事、不同的环境，会作出不同地决定。但是主旨不变不是没有节操，而是主旨不变。懂了么”
“这个是”曾参想了想，还是答应了一声。
“你编写的论语也一样，主旨不变不管孔子就同一件事是怎么回答的，都是有原因的，都是在一个底线上作出决定的。也就是主旨根本
正如孔鲤当年说的那样：老爹是看心情说话。心情好他会这么说，心情不好他会有另外一个说法。是不是其实不是当时孔鲤年龄小，才这么理解的。长大了的孔鲤，才懂了老爹的良苦用心。
我这是打个比方，以孔鲤的事例来做比方。其实世人又何尝不是年幼的孔鲤呢他们哪里知道孔子的真正意思是不是”
“是”
“所以你不说明清楚孔子为什么会就同一件事在不同情况下、对不同的人有不同的说法，就很容易对别人造成误解、误会、断章取义你听懂了我的意思么”
“听懂了乐伯伯”
“嗯”乐歌这才满意地点点头。
微儿站在厨房门口，朝着乐歌和曾参两人看着。见两人说话太投入，就没有打扰。时间早已过了吃饭时间，学堂内的学生都吃过了。方勤回去难过，不在现场。小燕可能是因为有心思，也没有过来吃饭。很可能：回老爹那边去了。他爹是学堂的先生，学堂里面管饭。
“你们说好了没有说完了没有要是说完了，我们就开始吃饭”微儿见两人好像话都说完了，这才上前招呼。
乐歌朝着他点点头，说道：“说完了我不把事情说清楚了，都不想停下来唉曾子我们准备吃饭吧”
“谢谢乐伯伯谢谢伯母”曾参客气道。
“谢谢我什么啊唉你不计较我，我就已经很满意了”乐歌叹道。
不是他脾气不好，而是不这样对待曾参曾参还不愿意改变呢还不接受你的好意。
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