“是乐伯伯”曾参赶紧答应一声。
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也”
“什么意思”乐歌的眉头皱了皱，这段话他还真的没有听懂。
曾参解读道：“乐伯伯是这个意思：先生说：臧文仲藏了一只用以占卜的大龟，藏龟的屋子装饰成天子宗庙的式样。斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹。他不顾周礼的规定，竟然会这样做，他怎么能算是有智慧的人呢”
“臧文仲是什么人”乐歌追问道。
曾参应道：“臧文仲：姓臧孙名辰，文是他的谥号。”
“居蔡又是什么意思”乐歌又不解地问道。
曾参解释道：“蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。蔡：国君用以占卜的大龟。居蔡：也就是养大龟的地方。”
“哦”乐歌不满地说道：“你能不能把话说清楚一些你这么说，是不是让人很难理解”
“这”曾参抓了抓头皮，说道：“书面文书都是这么来表述的，只有这样，才能行文简洁啊”
“那也要让人能够听懂啊”
“是是是”曾参只得应道：“我以后注意就是了”
嘴上是这么说的，可曾参的心里还是有怨言。心想：这不是很好理解吧你要那么多废话干什么好像不懂似的。
臧文仲在当时被人们称为“智者”，孔子认为他这种做法是“越礼”之举。所以，指责他。
“往下读”
“是乐伯伯”
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎”曰：“未知。焉得仁”
“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之，何如”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎”曰：“未知，焉得仁”
“这么长这一段”乐歌问道。
“是”
“什么意思”
曾参这才解读道：“子张问先生说：令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样子。他每一次被免职一定把自己的一切政事全部移交给来接任的新宰相。你看这个人怎么样先生回答说：可算得是忠了。子张又问：算得上仁吗先生说：不知道忠只是仁的一个方面，怎么能知道这个人有没有仁呢
子张又问：崔杼杀了他的君主齐庄公，陈国的大夫陈文子家有四十匹马都舍弃不要了，他离开了齐国。到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多。他又离开了。到了另一个国家，他又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多。他又选择了离开。这个人你看怎么样先生说：可算得上清高了。子张说：算得上仁吗孔子说：不知道清高只是仁的一个方面，怎么能知道这个人有没有仁呢”
“哦”乐歌应道：“这一段是说仁吧表面上是在评价一个人，其实是在说什么是仁。”
“那么什么是仁呢”乐歌问道。
曾参只得答道：“从这一段文字里可以看出来，先生说了仁的两个方面。一忠只是仁的一个方面。二、清高只是仁的一个方面。”
“哦”乐歌应了一声，随即问道：“令尹子文是什么人”
曾参应道：“令尹：楚国的官名，相当于宰相。子文：是楚国的著名宰相。”
“那么崔文又是谁呢”
曾参应道：“崔文：齐国大夫崔杼音zhu。”
“齐君指的又是谁”
曾参应道：“齐君：即指被崔杼所杀的齐庄公。”
“陈文子又是谁”
曾参应道：“陈文子：陈国的大夫，名须无。”
“哦”
曾参解读道：“令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是忠；一个不与逆臣共事，算是清高。先生认为：忠诚、清高与仁不是一回事。忠只是仁的一个方面，清则是为维护礼而献身的精神，也只是仁的一个方面。所以，只凭具有忠和清高，还是不能看清仁的全貌。”
“哦”乐歌应道：“你先生的仁，里面的名堂还很多的绕口得很啊继续往下读”
“是乐伯伯”
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
“什么意思”乐歌问道。
曾参解读道：“季文子每做一件事都要考虑多次。先生听到了，说：季文子这个人做事过于谨慎，顾虑太多。象他这种思维的人，考虑两次后作出决定就行了。考虑得太多了反而会发生各种弊病。”
“呵呵人家考虑多了又不好”乐歌笑道。
“过犹不及”曾参应道。
季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。
季文子之子季孙宿季武子，其后来是季悼子季孙纥，未立为卿而卒。之后是季平子季孙意如、季恒子季孙斯、季康子季孙肥。
凡事三思，一般总是利多弊少，为什么孔子听说以后，并不同意季文子的这种做法呢孔子分析认为：季文子这个人做事过于谨慎，顾虑太多。象他这种思维的人，考虑两次后作出决定就行了。考虑得太多了反而会发生各种弊病。这只是对季文子这种思维方式的人的一种建议因人因事作出的建议，并不是不让人多思考问题。
子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”
“什么意思”乐歌问道：“怎么转移到贵族权力者的身上来了不是评价你们这些学生么”
“乐伯伯”曾参解释道：“这篇文不仅仅写评价我们学生的，也评价一些人、事，由学生到外人，再到政`要人物乐伯伯”
“哦”乐歌点了一下头，说道：“你解读一下”
“是乐伯伯”曾参应道。孔门学渣更新速度最快。
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