乐歌点了点头，哼道：“哼你看着办吧既然你是这么安排，你心里应该有数你不要考我你自己决定吧”
“乐伯伯”曾参不好意思地说道：“我这不是不是来考乐伯伯的，而是来请教乐伯伯的，希望乐伯伯给我指点一下。”
“嗯好”乐歌点了一下头，说道：“既然如此那你就给我说明一下你为什么如此编排呢编排这些乱七八糟地内容呢好像不连接啊是不是之前我已经一段一段解读了，是不是现在你反过来给我解读一下也就是说你说一下你为什么这么编排为什么把这些内容编排进这一篇文章当中”
“乐伯伯我”曾参一听，顿时觉得很为难。
“怎么了”
“我”曾参赶紧解释道：“我只是有那个一个想法，然后，就这么编排了。乐伯伯您一定要我说出一个所以然，我我还真的觉得很为难我我说不出来”
“不要紧不是考试你想到什么说什么你说我听，我不跟你争辩，不指责你我尊重你可以了吧”乐歌笑道。
“是乐伯伯”曾参口头上是答应了，可他的脸色却是很难看，一脸地哭丧相。
“说你可以从头说起，先开一个头，然后就自然了是不是你的整体构思是什么呢是不是你编排论语的目的是什么是不是然后你为什么要把这些内容编排进来呢比如说你为什么要把那些内容编排在第一篇里面是不是”乐歌提示道。
“这个”曾参顿了一下，应道：“乐伯伯我”
“说你为什么这么编排为什么把那些内容编排在第一篇把这些内容编排在这一篇中呢是不是开了一个话头，之后就顺畅了”乐歌提示道。
“是乐伯伯”曾参顿了一下，这才开始说起来。
“论语的第一篇，也就是学而篇，讲的是学。学什么呢学什么就是先生的教学内容。我把那些内容编排进去，是作为大概的。也就是说我们要学习的，就是先生教我们的这些内容。先生要我们学习的，就是这些内容。或者说我们的人生，就应该学习这些内容”
“嗯很好”见曾参说了起来，乐歌表扬道。
“论语的第二篇”曾参想了想说道：“我是这么编排的乐伯伯”
“说”
曾参道：“论语的第二篇，也就是为政篇，讲的是为政。”
“好”
曾参继续说道：“论语的第三篇，也就是八佾篇，讲的是礼乐。”
“嗯”
曾参继续道：“论语的第四篇，也就是里仁篇，其实讲的是孔子的仁。”
“嗯很好”乐歌鼓励道。
曾参顿了顿，说道：“论语的第五篇，也就是公冶长篇，表面是评价一个人，但并不完全这么简单我的本意是：通过先生来评价一个人，让我们如何去做人”
“好很好继续说。”乐歌鼓励道。
“这是我的初衷，我就胡乱地这么编排了乐伯伯我”
“说”
“我你让我说什么我我真的说不出来我”
“这个”
“说”
在乐歌的逼迫下，曾参皱起了眉头。
想了好半天，才说道：“我我真的不知道说什么好我”
“你就说你为什么把这些内容编排进公冶长篇里面啊”
“是乐伯伯”曾参只得点了一下头。真的有些勉为其难了。
微儿躲在一边，不敢打扰了两人。
有微儿在门外挡着，一切人都不敢进来打扰。客厅内，就乐歌与曾参两人。
曾参想了想，说道：“其实我编排这些内容进来，有一个主题目的乐伯伯”
“哦”乐歌应了一声。
“我是在告诉别人：先生的变通”
“变通”
“形与实质”
“怎么解”
“先生一贯提倡立场的，是不是他倡导的那些仁义礼乐的内容，是不是这是根本是立场但是在特殊情况下，是要学会应变的”
“这个”乐歌顿了一下，问道：“愿闻其详”
“先生要是一个不会变通的人，就不会如开篇说的那样了，把女儿和侄女儿嫁给他们的是不是”
“这个”
“难道不是么”曾参看着乐歌道：“其实这就是这篇文的主旨而伯夷、叔齐他们，才是不会变通”
“这”
“我把先生择婿作为开篇，然后评价一个个人物。其实不单纯地评价一个人，不是说三道四，不是这个意思”
“那你是什么意思”
“我”曾参应道：“我是在开导、引导读者：应该如此做人是这个意思”
“哦”乐歌应道：“你牛叉啊你”
“之前乐伯伯已经看出来了，所以乐伯伯你就不要再夸我了你夸我我脸红”
“呵呵呵”乐歌笑了起来。
“其实公冶长篇的主旨就是：做人当如此要学会变通要不断地学习。也可以说这是第一篇学而篇的延续乐伯伯而先生他也是一直这样地，一生都在不断地学习、进步，没有停滞。是不是”
“所以你把你先生关于学习的话，放在这篇文章的后面：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
“然也然也”曾参兴奋地应和道。
“人生是要有志向的，是不是所以你把颜回、子路、你先生三人关于志向的话放进来了，是不是”
“然也然也”曾参不得不服地应和道。
“你的意思是做人有不同地层次，有子路那么层次，有颜回那种层次，有你先生孔子那种层次。你还是希望，天下人都做你先生那个层次的人是不是”
“然也然也呜呜”曾参激动得哭泣了两声。
“你的意思是论语的第五篇公冶长篇，是教人如何做人做一个有志向的人而且还要做一个会变通的人是不是”乐歌问道。
“呜呜呜”曾参激动得以哭声应对。孔门学渣更新速度最快。
src"webpackext.s5e4190e92.js