“呵呵你先生这回谦虚了”乐歌笑道。
曾参应道：“这里讲的是最基本的学习方法，先生教导我们：对自己所不知的东西，应该多闻、多见，努力学习，反对那种本来什么都不懂，却去凭空创造、瞎搞搞的做法。”
“好继续往下读”乐歌点头道。
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“互乡地名那个地方的人固步自封，很难与他们交流沟通。但是，有一个互乡的孩童却要求见先生，愿意拜师学艺。先生的学生都感到迷惑不解，不敢相信。先生知道后，说：收下他吧虽然他年龄小，但是他代表的是互乡啊我认为这是互乡人的一次进步不收下他的话，那就是等于在让互乡倒退。何必做得太过分呢收下他吧就像一个人一样，人家改正了错误以求进步，我们要肯定他，他现在已经没有错误了，不要死抓住他过去的错误不放。”
“嗯这种做法是对的”乐歌点头道：“有历史意义，这事做的历史的开端、历史的进步历史时刻”
“谢谢”曾参见乐歌少有这样赞叹先生，心里特别地感激。
“从一个侧面体现出你先生诲人不倦的态度，而且他认为：不应死抓着过去的错误不放。这都是很好的品德，有历史价值值得我乐歌夸赞”
“谢谢”曾参再次感谢道。
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。”
“什么意思”
曾参解读道：“先生说：难道仁德离我们很远吗只要我们心里有仁爱之心，为人处世处处有仁，仁就来了。”
“嗯”乐歌点了点头。
曾参进一步解读道：“先生认为：道德修养的根本在于心里有仁，并落实到实处为仁全靠自身的努力实践，而不是天生而来。”
“好继续往下读”乐歌应道。
“是乐伯伯”曾参答应道。
陈司败问：“昭公知礼乎”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“陈司败问：鲁国的君主昭公懂得礼吗先生不知道陈司败的用意，随口说道：懂得礼。先生出来后，陈司败向先生的学生巫马期作了个揖，请他走近自己，对他说：我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗鲁君在吴国娶了一个同姓的女子做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢巫马期把这句话告诉了先生。先生说：我真是幸运。有了错误，就被人家知道了，指了出来。”
“乐伯伯”
“这个陈司败是什么人”乐歌问。
曾参应道：“陈司败：陈国主管司法的官。”
“那么巫马期呢”乐歌又问。九洲中文 .
曾参回答道：“巫马期：姓巫马名施，字子期。先生的学生，比先生小30岁。”
“哦”乐歌应道：“鲁昭公娶同姓女为夫人，违反了礼的规定。而你先生却说他懂礼，显然是被人捉住了把柄。”
“哪里”曾参解释道：“先生不明白陈司败问这话的目的，具体指什么他不想与不太熟习的人在背后谈论这件事，不想主动谈论这件事，以免产生误会。所以，就随口答了一句，只是为了应付对方。没有想到陈司败把这事说明了。所以，先生不得不自嘲似地说：丘也幸，苟有过，人必知之。”
“哦”乐歌点了点头，应道：“也是对方又没有具体说什么事，谁知道对方问的是这件事”
“就是就是”曾参应道：“我不知道这件事，我怎么你要问的是这件事”
“嗯继续往下读”乐歌点头道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
“什么意思”
曾参解读道：“先生与别人一起唱歌，如果别人唱得好，他一定要请求再唱一遍，然后和对方一起唱。”
“呵呵”乐歌笑道：“这个马屁拍的”
“不是马屁是礼”曾参争辩道。
“好好好是礼”乐歌只得笑道。
曾参缓和了一下语气，解释道：“这是先生对歌者的尊重和对歌唱的喜爱”
“嗯好继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
“什么意思”乐歌问道。
曾参解读道：“先生说：就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”
“你先生又谦虚了”乐歌道。
曾参进一步解释道：“先生说他在身体力行方面，还没有取得君子的成就，希望自己和学生们尽可能地从这个方面再作努力。这是先生自谦地说法，表现出他自谦、谦虚的一面，也是作为一个君子应该具有的。”
乐歌点头道：“是好”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
“什么意思”
曾参解读道：“先生说：如果说我是圣人或者是仁人的话，那我怎么敢当不过我努力向着圣与仁的方向前进，并不厌其烦地努力去做。教诲别人从来不敢怠慢，也从不觉得疲倦。这样来评价我是可以。公西华说：这正是我们学不到的。”
“公西华”
曾参回答道：“公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，鲁国人，先生的学生。”孔门学渣更新速度最快。
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