“下一篇编排的是哪些内容啊”乐歌问道。
曾参赶紧拿起竹简，看了起来。然后双手递给乐歌。
乐歌没有接，一摆手拒绝了。
“说吧我懒得看抓紧时间”
“是乐伯伯”曾参应道：“这一篇是写做人之根本的”
“哦”乐歌应道。
曾参解读道：“先生认为：做人之根本，先学礼乐只有先学礼乐，才懂做人。只有先学礼乐，然后才可以去做官”
“哦”
“先生还举例说：比如说他的学生，都学习了礼乐，结果一个个都去做官了”
“哦”乐歌又应道。然后问道:“那么这篇文的名字应该叫做人之根本篇了”
“不是乐伯伯”曾参应道：“这篇叫先进篇乐伯伯”
“嗯知道了开始读文吧”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生说：那些先学习礼乐而后再做官的人，他们大多是原来没有爵禄的平民，他们是通过学习礼乐等知识而后才走上仕途的；那些先当了官然后再去学习礼乐的人，他们都是世袭爵禄的官富子弟。如果要优先录用人才的话，那我主张优先录用那些先学习礼乐等知识的人。”
“呵呵呵”乐歌笑道：“这么直接啊直接点题”
“是乐伯伯直接点题开宗明义”曾参应道。
“嗯好”乐歌应道。
曾参进一步解释道：“先生这认为：那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，大多数人没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官。既便当上了官，这样的人都是不可胜任的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。”
“你先生是在为你们这些学生找机会啊呵呵呵”乐歌笑道。
“乐伯伯”曾参争辩道：“先生说的是实话那些世袭贵族们，他们大多没有真才实学，是不能为官的”
“好好好我们不抬杠继续往下读文”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：曾经跟随我从陈国到蔡地去的那些学生，现在都不在我身边受教了。”
“什么意思”乐歌又问道。
曾参解释道：“先生的意思是：这些学生大多数都去做官了，其他人也都找到了好的工作”
“吹吧你先生嘿嘿”
“哪里是吹呢是真的”曾参争辩道：“我先生的意思是：跟随他学习了礼乐的人，都能够找到好的工作是这个意思乐伯伯”暧昧43小说 .aii43.
“哦”乐歌点了点头。
曾参感叹道：“先生和他的学生从陈国到蔡地去，途中他们被陈国人所包围，绝粮7天，许多学长饿得不能行走。当时跟随他的学生有子路、子贡、颜渊等人。先生回国后，子路、子贡等人先后离开了他。所以，先生时常想念他们。”
“是乐伯伯”曾参应道。
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
“什么意思评价他们以前不是评价过一回了”乐歌问道。
在论语的前面章节里，好像有过一篇评价学生的文。所以乐歌追问为什么。
“是乐伯伯”曾参应道：“以前是评价过，但内容不同乐伯伯”
“哦解读一下”
“是乐伯伯”曾参应道：“先生说：我的学生当中，德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。”
“哦”
曾参进一步解释道：“这里的评价与以前的评价不一样，这里的评价主要是从价值作用来考虑的。也就是说这些学长经过先生这里的礼乐教育后，变成了怎样地人”
“变成怎样地人了”
“变成可以为官、做事、担责的人乐伯伯我把这些内容编排在这里，是这个用意的：经过先生的礼乐教化后，学长他们都变成了有用之人变成了人才是这个意思”
“哦很好”乐歌满意地点点头。
“是乐伯伯谢谢乐伯伯”
“好继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
“什么意思”
曾参解读道：“先生说：颜回也不是有意奉承我、帮衬我，从他对我说的话中可以知道，我说的话他从来没有不心悦诚服地接受的。”
“什么意思”乐歌的眉头皱了一下，问道。
曾参进一步解释道：“颜回在先生面前服服贴贴、毕恭毕敬，对于先生的学说深信不疑、全面接受。所以，先生多次赞扬颜回。先生认为颜回不是恭维他、奉承他，而是真的信服他。所以先生很自豪、很感动。”
“哦”乐歌又不解地问道：“为什么要这么说颜回呢也就是说你为什么把这一句编排在这里呢什么用意”
曾参苦笑了一下，说道：“意思是：相信先生的话没有错。只要我们都相信先生的话，并且去实践人生，我们的人生都有一个好的结果还有人类社会就会美好起来”
“哦原来是这个意思”乐歌点头道。
“可惜颜回早逝了”曾参神色一变，伤感起来。
“唉没有办法继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应了一声。
子曰：“孝哉闵子骞人不间于其父母昆弟之言。”
“怎么又扯到闵子骞的身上来了”乐歌不解地问道。
曾参解读道：“跟说颜回一样，意思是：听先生的话是没有错的。只要我们都相信先生的话，并且去实践人生，我们的人生都有一个好的结果还有人类社会就会美好起来”孔门学渣更新速度最快。
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