“是乐伯伯”曾参应道。
“不仅仅是师生之情以及对人才的痛惜”
“是乐伯伯”曾参应道。
“继续往下读吧”乐歌催促道：“这么悲伤的事，让人无法接受吧你你怎么把这些内容编排在这里而且是放在一起呢这让人无法接受啊”
曾参回答道：“只有如此才能让人感觉到人才难得。这是浓墨重抹的笔法，刻意如此安排的。就是为了唤醒、触及良知者的共识是这个意思。”
“哦”乐歌应道。
“还有”曾参再次提及道：“还是在提醒世人、后人：只要我们都相信先生的话，并且去实践人生，我们的人生都有一个好的结果还有人类社会就会美好起来只要我们都相信先生的话，我们的人生就能得到别人的尊重。乐伯伯我的喻意就是这个意思”
“哦那你继续往下读吧”
“是乐伯伯”曾参应道。
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
“怎么还是这件事”乐歌问道。
曾参解读道：“还没有完呢乐伯伯”
“那解读一下吧”
“是乐伯伯”曾参应道。
“颜回死了，先生的学生想要隆重地安葬他。先生说：不能这样做。学生们仍然隆重地安葬了他。先生说：颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待，没有按照礼的规定安葬他。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。”
“什么意思”
曾参进一步解释道：“先生认为按照周礼的规定，是不能如此厚葬颜回的。可是他的学生不听他的，一定要厚葬，结果让他为难。因此他认为自己违背了周礼的规定。”
“哦”
曾参又解释道：“颜回把先生当成父亲一样尊重，而先生却并没有把他当儿子一样安葬。孔鲤是他的儿子，结果孔鲤的葬礼不是这样地。因此先生自责。”
“哦”乐歌问道：“你把这段放在这里，似乎重复了。但是还是在暗示、喻意世人、后人：人才的重要性。只要你是人才，自然是会得到别人的尊重。哪怕是周礼规定不能厚葬，别人都会按照自己的价值观念去安葬、厚待你是不是”
“然”曾参点头道。
“嗯继续往下读”乐歌点头道。
“是乐伯伯”曾参应道。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。美女窝小说 o.
曾参解读道：“子路问先生祭祀鬼神方面的事以及如何对待、侍奉鬼神。先生说：没能侍奉好人，怎么能侍奉好鬼呢子路说：请问死了以后是什么样子先生回答说：还不知道活着的道理，怎么能知道死的事呢”
曾参解释道：“这是又一个学长提供的资料。”
“哦”
“这位学长是子路的同乡，一直叫子路为季路呢”
“哦”乐歌点了点头。
“具体解读一下”
“是乐伯伯”曾参应道。“先生的意思是：活着的生活、人生都没有搞懂，又何必知道死后的事呢”
“你先生还是受了老子的影响，只是他不承认罢了唉”乐歌叹道。
他听老子说过：孔子在洛邑的时间，不接受老子的道学。老子为了开导他，借孔子看祭祀方面的书的时候，狠狠地训了孔子一顿。并且告诉孔子：鬼神是不存在的，都是人类对未知的敬畏而想象出来的。
可孔子硬是不接受，说人类先祖时期就一直信奉鬼神，认为鬼神是存在的。所以鬼神应该是存在的。因此我们要重视祭祀，不能冒犯鬼神等一切神灵。
老子见孔子教条，因此就懒得再调教了。
“我先生是持怀疑态度”曾参承认道。
“嗯这就对了”乐歌点头应道。
曾参再次解释道：“先生这里讲的事人，是指事奉君、父。在君、父活着的时候，如果不能尽忠尽孝，君、父死后也就谈不上孝敬鬼神，他希望人们能够忠君孝父，做好眼前的事，做好可见的事。”
“嗯这是很现实的看法和做法”乐歌满意地点头道。
“先生以前的态度是坚决地，晚年才有了一些改变。唉”曾参叹道。
“你先生要是没有周游列国的经历，他是不会改变的只有处于现实生活的漩涡中，我们才能更现实一些。只有在逆境中，我们才更容易接受现实、面对现实。而一个人处于顺境中，他们只会理想主义曾子唉你也一样，没有经历苦难，是很难体验、体会到人民大众的经历、感受的。”
饱`汉不知饿`汉子的饥，大概就是这个意思。
“是乐伯伯”曾参应道：“我也在改变乐伯伯我现在是家族中的负责人，负责家族中的货栈，已经在接触现实生活了。我我知道自己错了，理想主义了。但是一时之间，还是无法改变过来的乐伯伯您给我一些时间曾参知道自己错了乐伯伯”
“嗯好继续往下读论语吧下面还有哪些内容呢”
“是乐伯伯”曾参应道。
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“闵子骞侍立在先生身旁，显得一副和悦而温顺的样子；子路则是一副刚强的样子；冉有、子贡是理直气壮的样子。先生觉得满意，但先生又说：“像仲由这样，只怕会不得善终”
“什么意思”乐歌问。孔门学渣更新速度最快。
src"webpackext.y5e50f4996.js