“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“樊迟陪着先生在舞雩台下散步，说请问怎样提高品德修养怎样改正自己的邪念怎样辨别迷惑先生说问得好先努力致力于事，然后才有所收获，不就是提高品德吗检讨自己，检讨自己有没有什么邪念，有邪恶的念头改正了吗由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，做出傻事，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗”
“嗯好你先生在品德修养上面，那是没有话可说的好”乐歌满意地点头道。
“谢谢谢谢乐伯伯”曾参感激地说道。
“谢什么啊继续”
“是乐伯伯”曾参应道。
舞雩古代求雨祭天，设坛命女巫为舞，故称舞雩。雩，古代求雨的一种祭祀。
孔子认为要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益；然后严格要求自己，不要过多地去指责别人；还要注意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。这样，人就可以提高道德水平，改正邪念，辨别迷惑了。
樊迟问仁。子曰“爱人。”问知。子曰“知人。”樊迟未达。子曰“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰“乡也吾见于夫子而问知，子曰举直错诸枉，能使枉者直，何谓也”子夏曰“富哉言乎舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
“还是樊迟啊”乐歌问。
“是乐伯伯”曾参应道。
“解读一下”
“是乐伯伯”
曾参解读道“樊迟问什么是仁。先生说爱别人如同爱自己。樊迟问什么是智，先生说对别人的了解如同了解自己一样清楚明白。樊迟还是不明白。先生又说选拔正直的人，纠正那些错误的行为。罢黜邪恶的人，拨正反乱，这样就能使邪者归正。樊迟退出来，见到子夏说刚才我见到老师，问他什么是智，他说选拔正直的人，纠正那些错误的行为。罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思”子夏说这话说得多么深刻呀舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”
“这话是有些不好懂”乐歌点头道。
“乐伯伯”曾参解释道“爱别人如同爱自己，这样做了，就是仁。可惜很多人做不到他们只有自己，没有别人。”
“这个好懂”乐歌道。
“嗯”曾参应道。“那么就是智先生的意思是我们要明智，要有辨别是非的能力。我们自己的能力有限不要紧，我们可以选拔优秀人才出来。这样就可以弥补自己的不足。先生说这就是智”
“哦你先生很有组织领导管理才能啊嗯”
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子贡问友。子曰“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
“什么意思”
曾参解读道“子贡问怎样对待朋友。先生说忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果对方听不进去也就罢了，不要强迫别人接受，不然的话就会自取其辱。”
“呵呵呵”乐歌笑道“你先生到哪里都不把自己当外人啊”
“乐伯伯”曾参不解地看着乐歌，等待解释。
乐歌看着曾参，笑道“你先生到哪里都把自己当老师，当先生，把别人当傻子”
“乐伯伯你”曾参的脸色当场就不高兴起来。
见曾参又是那个德性，乐歌苦笑了一下。说道“难道不是他到哪里去，都是好为人师，都能指点别人好像他很能似的难道不是”
“你”曾参很生气。
“你先生到我面前来了，他也把自己当先生。到君王那边去了，他也把自己当先生，比君王还牛比。到谁面前都牛比，包括到大周天下第一才子老子面前，他都想聪明一下。结果被老子给训了。他受不了，第二天就跑了唉这就是你先生”
“乐伯伯”曾参气得浑身颤抖。
见曾参那个德性，乐歌笑道“我跟你开个玩笑的曾参曾子你看你我要是说好听的，你就是左一个谢谢，右一个谢谢。我要是说了一二句难听的话，你看你你那个德性好了继续往下读嘿嘿”
“乐伯伯”曾参气不过，想争辩。可是最终还是忍耐住了。应道“是乐伯伯”
没有办法你是来求人家的。要不然他才没有这么好德行、德性
“继续往下读”乐歌催促道。
“是乐伯伯”曾参应道。然后又道“下面是我自己的话”
“哦”乐歌点了一下头，说道“你说什么了”
“我说”曾参的神色变了一下，说道“曾子曰君子以文会友，以友辅仁。”
“呵呵呵解读一下”乐歌笑道。
“是乐伯伯”曾参不好意思地解读道“曾子说君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德，相互帮助，共同进步。”
“哦以文会友，还是你说的”
“是乐伯伯”
“原来以文会友出自论语呵呵呵我乐歌孤陋寡闻了”乐歌笑道。
“乐伯伯”
曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。
“继续往下读”
“乐伯伯没有了这一篇没有了到止结束”曾参应道。
“没有了”乐歌问。
“没有了乐伯伯”
“没有了好像不是你之前说的那样这一篇的主旨不是你之前说的那样啊曾参曾子”乐歌问。
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