“你又在考我是吧”乐歌怒道。
“乐伯伯不是对不起”
“不是既然不是，那哪里对不起了呢”乐歌喝问道。
“对不起乐伯伯”曾参解释道“表面上，说的是仁等等，其实际上是有喻意的”
“喻意”乐歌的眼睛一瞪，问道“什么喻意说说”
“是乐伯伯”曾参应道。
“乐伯伯这一篇表面上是颜回等人问仁、问政等等，先生回答的内容都是我们要学习的品德。但是这只是表面的意思。而真正的意思是”
“是什么说”乐歌瞪着曾参，逼问道。
“乐伯伯”曾参回答道“其实我想要表达的是我们要自身过硬身正不怕影子歪乐伯伯颜渊篇的真正意思就是这个意思只有我们自己素质过硬了，才什么都不怕乐伯伯克己复礼，主要还是要靠自己的素质过硬乐伯伯”
“哦”乐歌点了点头，应道。
心想古代人果然很牛比的表面一套背后还有一套啊表面一层意思，背后还有一层喻意嘿嘿你要是不认真一些，还真的不知道“颜渊篇”所表达出来的另外一个意思。
正如曾参所说的那样表面上是学生问孔子答，回答什么是仁、智等等。我们按照孔子所说的去做，就能达到仁、智。但是这只是表面的意思。而在表面的背后，还有另外一层意思。
论语中的颜渊篇背后的那层意思就是打铁还须自身硬
只有我们的道德品质过硬了，才能成仁，才能表里如一
要想成为圣人，就得自身素质过硬
其实在论语颜渊篇的开篇里，就已经点题了，提醒大家注意了。那就是克己复礼为仁。
什么意思不要看表面意思，而是要我们自身素质过硬是这个意思。
试想你的自身素质不过硬，只知道“克己复礼”的道理，可无法做到。那么一切都是白搭。
“对不起乐伯伯”曾参解释道“其实编排颜渊篇我的用意很简单，就是希望大家提高自身素质只有提高自身素质，才能达到目的才能成仁、才是智乐伯伯”
“嗯”乐歌哼道。
“其实开篇就开宗明义了乐伯伯”
“哦”
曾参解释道“先生说克制自己的私欲是为了仁。克制自己的私欲，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗”
“哦”乐歌应道“子曰克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”
“然”
“嘿嘿你小子好啊你在考我嘿嘿就是整篇都读完了，我还是觉得好像没有完。原来不是你之前说的那个意思嘿嘿你”
“对不起乐伯伯”曾参道歉道。然后试探着问道“那么这一篇能不能就此定稿了呢”
“等等”乐歌竖起右手，阻止道“既然你耍我那你就再完整地解读一下整篇的概述一下吧嘿嘿你考我、你耍我嘿嘿”
“对不起乐伯伯”
“综述一下”乐歌催促道。
心想我是自讨苦吃我
“颜渊篇开篇是颜回问仁，然后是先生的回答。其实已经是开宗明义了。之后是仲弓问仁，先生回答是己所不欲，勿施于人，其实是一样地也是在提醒我们要自身强硬要提高自身的道德修养。”
“哦”乐歌问道。
曾参又道“接下来是司马牛问仁。先生回答说要慎言，是不是其实也是要我们提高自身道德修养”
“哦那接下来呢”乐歌问。
曾参道“司马牛问君子，先生回答说只有问心无愧才能不忧愁、不恐惧，是不是”
“嗯之后呢”
“问心无愧是需要我们提高修养的是不是”
“嗯继续”
“是乐伯伯”曾参应道。“接下来是先生给我们信心，问我们孤单么”
乐歌摸了摸胡须，问道“颜渊篇里面有问孤单的吗”
“有”曾参肯定地答道。
“哪里有”
“司马牛忧曰人皆有兄弟，我独亡。”
“这”乐歌不解。
曾参解读道“四海之内皆兄弟，我们并不孤单”
“原来如此啊”乐歌这才明白过来。
心想曾参分明是在耍我脑筋急转弯么
“接下来是子张问明。先生回答说浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
“哦”
“其实先生的意思是我们一定要有一颗坚强地心，要有过硬的心理素质、心理承受能力乐伯伯这些词，都是乐伯伯教我的是不是”
“这个”乐歌应了一声，又道“继续”
“接下来有子贡问政、棘子成问形式与实质、哀公问有若、子张问崇德辨惑、齐景公问政、子张问政”
“怎么又扯到问政上面来了”乐歌问。
曾参回答道“这是在寻找根源、根本乐伯伯这里是为了解释一下根源、根本”
“哦”乐歌似懂非懂地应道。
季康子问政于孔子。孔子对曰“政者正也。子帅以正，孰敢不正”
曾参解读道“其实这才是核心乐伯伯季康子问先生如何治理国家。先生回答说政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢”
“哦”
“其实这也是我编排颜渊篇的本意我们做人就要正只有自己带头走正道，别人才会效仿，跟在我们后面走正道。自己不能走正道，做不到，又怎么能要求别人呢是不是乐伯伯还要我解读下去么颜渊篇”
“这个”
“那么”曾参见把乐歌乐伯伯给考倒了，赶紧问道“要不颜渊篇就这么定稿了乐伯伯”
“你自己看着办吧”乐歌摆了摆手说道“我已经无法给你校正论语了曾子你能了你我当不了你的老师了你能了”
“乐伯伯对不起”曾参赶紧道歉。
“我无能我没有看出你的喻意，你编排文章背后的另外一个意思。而且这个意思还是主要意思、主旨唉惭愧啊我乐歌当不了你的老师了你走吧”
“乐伯伯对不起”
。