第988章孔子细谈君子
曾参朝着乐歌乐伯伯看了看，顿了一下之后才进一步解释道：“夏代的历法，便于农业生产。”
“哦”乐歌点头应道。
“殷之辂：辂，音lu，天子所乘的车。殷代的车是木制成，比较朴实。”
“哦”乐歌应道：“现代的车子，不仅是铜制的，还很豪华。太奢侈了，太浪费了。”
“是乐伯伯”曾参应道。然后继续解释道：“周之冕：周代的帽子。周代的帽子在工艺上简化了，而且还很华美。所以得到先生的推崇。”
“哦”乐歌应道。
曾参继续道：“韶舞：是舜时的舞乐。先生认为韶乐是尽善尽美的，更能体现出歌舞升平的气象。”
“哦”
“先生认为：郑国的乐曲很淫`荡，放纵。会让人想入非非，误入歧途所以他不推崇。相反还极力反对”
“哦”
“另外就是：疏远侫人”
“嗯好继续往下读”乐歌道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
“解读一下”乐歌道。
“是乐伯伯”曾参解读道：“先生说：一个人如果没有长远的考虑、打算，必然会遇见一些让人忧患的事情。”
“有长远的打算，就没有忧患的事了”乐歌争辩道。
“有”曾参应道：“先生的意思是：有长远打算的人，也一样会遇到忧患的事。但是那只是在实现理想的过程中。当我们达到了预定的目标，也就是实现了长远的考虑、打算后，忧患就会少一些。”
“有道理但是一定要把话说清楚。不然别人还以为有了长远考虑和打算后，就不再有忧患了”
“是乐伯伯”曾参应道。
“其实你编排这些内容在这里，都是为卫灵公服务的，都是在指责或者说是针对卫灵公的吧是不是”
“是乐伯伯”曾参应道。
“嗯好”
“整个这篇，都是为卫灵公服务的，都是围绕卫灵公来说事的乐伯伯”
“知道了继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
人生必须有所规划只有对人生有所规划，在面对困难的时候我们才有心理准备
子曰：“已矣乎吾未见好德如好色者也。”
“什么意思解读一下”乐歌问。
曾参解读道：“孔子说：“完了，我没有见过爱好仁德就像好色那样地痴迷的人。”
“我知道这句话前面不是已经说过了这里是不是重复了”
“不重复乐伯伯”曾参解释道：“这是提醒”
“提醒”
“重要的事情要说三遍我先生说的”
“温故而知新”
“然谢谢乐伯伯”曾参感谢道。
“你是在强调：卫灵公他好色而无德”
“然”
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“臧文仲其窃位者与知柳下惠之贤而不与立也。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：臧文仲是一个窃取官位来的不称职的官员吧他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官。”
曾参看着乐歌笑了一下，说道：“就让历史去评说吧让明白人去评说吧”
“呵呵呵”乐歌听了，也笑了起来。
他没有想到，曾参也会在他面前偶尔地小调皮一下。
柳下惠：春秋中期鲁国大夫，姓展名获，又名禽，他受封的地名是柳下，惠是他的私谥，所以，人称其为柳下惠。
柳下惠坐怀不乱的典故，历史留名。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：尽职尽责为他人多做一些实事，少责备别人办事不力，那就可以避免别人的怨恨了。”
“这是承接上一句来的话是说臧文仲和柳下惠的吧让历史去评说功过是非”
“是乐伯伯”
“好继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
人与人相处，难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处事就应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。
子曰：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生说：一个遇事从来不说怎么办，怎么办的人，我对这种人，也不知怎么办，如何去帮助他”
乐歌皱了皱眉头，不解地问道：“我还是没有听懂”
曾参进一步解读道：“先生急别人所急，对于那些不爱说话的人，不喜欢请教别人的人，不与人交流的人，先生拿他们没有办法：想帮助他们却无法帮助”
“哦原来是这个意思”乐歌点头道。
“是乐伯伯”
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：整天与别人聚在一块，说着不符合义的话语，还喜欢卖弄小聪明，这种人真难教导。”
“这是小人是啊”
“嗯”曾参应道。
“你先生说：世间唯女子与小人难养也哈哈哈”
“呵呵呵”曾参看着乐歌，附和着笑。
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
孔子很反感这种耍小聪明、不仗义的人这些人也无法调教让人头痛、担忧。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：君子以义作为处事之根本，用礼作为行为之标准，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”
“你先生在说什么是君子”
“是乐伯伯”
“好”乐歌点了点头。
孔子从这几个方面来说明什么是君子这是指真君子，而不是尊称上面的那个“君子”。对别人尊称、对某些人称谓的君子，并非是真君子