“其实还不止这层意思呢”乐歌道。
“哦”曾参一脸茫然地看向乐歌，等待回答。
“你先生的意思是父母对你付出了那么多，何止三年而你连给父母守孝三年都不肯，你你还是人么还配为人子么”乐歌很认真地说道。
“这个”曾参应道。
孔子和他的弟子宰我之间，围绕丧礼应服几年的问题展开争论。孔子的意见是孩子生下来以后，要经过三年才能离开父母的怀抱。所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。这是必不可少的。所以，他批评宰我不仁。
其实在孔子之前，华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯。后来经过儒家在这个问题上的道德制度化，一直沿袭到后世。
“继续往下读”乐歌见曾参很认真地听他讲解，心里很高兴，伸手示意了一下。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“饱食终日，无所用心，难矣哉不有博奕者乎为之，犹贤乎已。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道“先生说整天吃饭睡觉，什么心思也不用，真太难了不是还有玩博和下棋的游戏吗干这个，也比闲着好。”
“什么意思你先生让人玩赌博和游戏”乐歌神色一变，问道。
“哪里”曾参进一步解释道“先生希望人们在业余时间里娱乐一下不要整天无所事事，吃饱了睡觉当然这是指那些不爱学习和勤劳的人。喜欢学习和勤劳的人，自然有自己的事做，根本没有闲暇时间，是不是乐伯伯”
“哦”乐歌点了点头，说道“应该还有下文吧不光是扯这么一句吧继续往下读。”
“是乐伯伯”曾参应道。
子路曰“君子尚勇乎”子曰“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“子路说君子崇尚勇敢吗先生答道君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
“呵呵有意思”乐歌笑道。
曾参进一步解释道“君子需要勇敢，但是君子应该有义，以义作为最高尚的品德。”
“嗯好”乐歌应道。
“谢谢乐伯伯”
“继续继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子贡曰“君子亦有恶乎”子曰“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰“赐也亦有恶乎”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道“子贡说君子也有厌恶的事吗先生说有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。先生又说赐，你也有厌恶的事吗子贡说厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的而自以为直率的人。”
“是”曾参应道“先生说当年他想出仕做官的时候，被人误解很深。特别是子路，对他的误解很深。而且还到处说他子路这个人，一点面子也不给不光当面说，背后也说先生说他当时很生气”
“呵呵呵”乐歌笑道“要不是他装比想当圣人，恐怕要跟子路翻脸了吧”
曾参看着乐歌，没有应答。
“继续继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
“呵呵呵这句话我很耳熟”乐歌听了，笑道。
曾参解读道“先生说“只有柔弱无能没有主见之人以及女人、小人，是最难以教养的。亲近他们，他们就会无礼；疏远他们，他们就会报怨。”
“为什么要说女人呢”乐歌问。
“这个”
乐歌摇头笑道“因为女人最现实，没有那么多理想。而你先生却是一个有理想、梦想的人。所以他害怕被女人纠缠。女人很现实、实际啊她们所说的话都是如何生存、生活，都是家长里短、柴米油盐、小娃、老人等很现实的问题。而你先生讲的都是大道理，讲的是人类的生存问题、人类的未来。因为他不会现实生活，所以害怕被女人纠缠”
曾参打断道“也许是吧但不一定全部是乐伯伯”
“嗯好我们不争了继续往下读文我感觉这篇阳货篇，快要结束了吧”乐歌问。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“年四十而见恶焉，其终也已。”
“什么意思解读一下”乐歌伸手示意道。
曾参解读道“先生说到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。”
“你先生的意思是虽然时间可以证明一切，可是对于人生来说，还是有一个时间界限的到了四十岁，人将老死，要是还被人误解、厌恶，那么这个人可能就真的完蛋了。人将要死了，来不及证明自己。你先生的意思是他被人误解，还是可以用时间来证明的是不是”乐歌分析道。
曾参应道“也许是吧”
“其实不是也许是吧是你把这些内容编排在这里，就是这个意思，就是为整篇服务的。就是因为你先生要去给恶人、坏人做事而造成的误解，然后用后面的内容来解释是不是”乐歌看着曾参，追问道。
“是乐伯伯一切都瞒不过乐伯伯的”曾参恭维道。
“继续往下读”乐歌催促道。
“回乐伯伯的话已经没有了”
“啊”
“乐伯伯这篇阳货篇能不能定稿呢”曾参试探着问道。
乐歌点了点头，说道“你编排得很好，我没有话说”
“谢谢谢谢乐伯伯”曾参拱手感激道。未完待续
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