乐歌、曾参两人休息一会儿之后，又开始读论语阳货篇的下一篇。按照乐歌的意思，这一篇应该叫微子篇。
“给我大概地讲一下吧这篇叫什么名字大概是什么内容主旨是什么你编排这些内容在里面是什么用意，想表达什么”乐歌看着曾参，问道。
曾参点了一下头，说道：“阳货篇的下一篇叫如何做臣子篇，先生教我们如何当一个臣子的。不仅仅如此，还是教我们如何做人，以及做人的责任担当”
“等等”乐歌伸手阻止道：“怎么是这么多字呢不是说取前面两个字为章节的名字么那么这篇应该叫如何篇。”
“呵呵”曾参看着乐歌乐伯伯，诡异地笑一下。然后神色一变，解释道：“是乐伯伯按照乐伯伯的叫法，取前面两个字为篇章的名字，那么这篇应该叫微子篇。”
“微子篇”乐歌应道。
“是乐伯伯”
“那么怎么又叫如何做臣子篇呢”乐歌装着不理解地样子，问道。
曾参解释道：“这不是为了方便乐伯伯理解。这不是乐伯伯不是让我大概的解读一下这篇的内容这篇微子篇，就是先生教我们如何做臣子的。以及做人的担当、责任是这个意思”
“哦”乐歌点头应道。然后挥舞了一下手臂，说道：“那我们就开始读吧”
“是乐伯伯”曾参应道。
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
“什么意思解读一下”乐歌问道。
曾参解读道：“殷纣王的同母兄长微子，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。殷纣王的叔父箕子，他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。殷纣王的叔父比干，屡次强谏，激怒纣王而被杀。先生说：这是殷朝的三位仁人啊”
“哦”乐歌点了一下头，说道：“你先生只说他们是仁人，没有说其他么”
“没有”曾参应道：“内容在下面，慢慢来”
“哦”乐歌点了一下头，说道：“这只是开始，只是一个引子。你的意思是：当遇见昏君时，这三个人如何做臣子的。后面的内容应该还有：当遇见明君时，我们当如何”
曾参看着乐歌乐伯伯，没有说话。
微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。
箕子：箕，音ji。殷纣王的叔父。他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。
比干：殷纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。
孔子高度评价微子、箕子、比干三人在对待无道纣王的态度和处理对待方法。
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参这才应道。
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎”曰：“直道而事人，焉往而不三黜枉道而事人，何必去父母之邦”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：你难道不可以选择离开鲁国吗柳下惠说：按正道事奉君主，就会得罪人，到哪里去不得罪人呢不被多次罢官的呢如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢”
“是”曾参应道。
“这也是微子篇，不是如何做臣子篇的主旨、用意吧”乐歌问。
“是乐伯伯”曾参应道。
柳下惠认为按正道办事总是会得罪人，不管走到哪里都会得罪人。如果不按照正道办事，任之听之，只是做一个傀儡的话，走到哪里都不会得罪人，那又何必离开父母、离开家乡去遥远的地方呢
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
“什么意思解读一下”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“齐景公接待先生时对先生说：像鲁国重用季氏那样，我做不到，给予你次于季氏、高于孟氏的职位、待遇，怎么样，见先生不语，接着又说：我老了，不能施行你的治国之方了。先生见不得重用，随后便离开了齐国。”
“什么意思”乐歌追问道。
曾参进一步解读道：“齐景公不想重用先生，但却想把先生留在齐国当一个摆设，好博得一个爱惜贤才的名声。先生见不得重用，所以就离开了齐国。”
“哦原来是这么回事啊”乐歌应道。
“是乐伯伯”
“那么”乐歌又问道：“你把这一段内容编排在这里是什么意思呢意思是如果你的才华在这里得不到重用，就应该选择离开那么是不是你先生说柳下惠赖在鲁国不好呢什么意思”
“乐伯伯”曾参解释道：“不是这个意思乐伯伯我没有这个意思。柳下惠不是赖在鲁国不走，而是他还是能够得到重用的。而我先生在齐国不但得不到重用，还有生命危险。所以我先生选择了离开。”
“哦”
“齐景公下面的某个臣子，有意加害先生。先生是在这种情况下，才选择离开的。”
“哦”乐歌应道：“那么是不是说微子他们不对呢应该效仿柳下惠赖着不走”
“这个”曾参顿了一下，说道：“先生的意思是：各有原因，不可一概而论。”
“哦”乐歌点了点头，说道：“好吧继续往下读文”
“是乐伯伯”曾参应道。
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。
“什么意思”乐歌皱了皱眉头，问道。。
曾参解读道：“齐国人赠送了一些歌女给鲁国，季桓子接受了。整天沉溺于女色之中，三天不上朝。先生见此，于是便选择了离开。”
“你是在给你先生离开鲁国周游列国找借口吧”乐歌看着曾参，问道。