“乐伯伯我没有”曾参争辩道。
“没有”乐歌摇头笑道：“我不想跟你争了你你就信你先生说的人家那是故意不理你先生，把你先生凉在一边。你先生以为啊人家就那么不争气你唉你就信你先生一家之言”
“齐国赠送鲁国美女，这件事是真的吧”曾参梗着脖子问道。
每每乐歌说起他先生坏话的时候，曾参都会很认真。要是能打架的话他是绝对要打架的。不过你要是说他先生好话，称赞他的先生，那么他必然感谢。
“齐国赠送鲁国美女，想祸害鲁国的事，确实发生过。”
“这不就得了我先生没有说谎，没有说假话就是我先生怎么可能说的是假话呢”曾参见乐歌乐伯伯承认了，神色都变了，变得温和起来。
“这说明什么曾参”乐歌看着曾参的那个德性，笑道：“在当时的社会里，两国之间友好，相互赠送美女或者什么宝贝，都是很正常地事。而关键地是：你用怎么方式、态度接受。就光赠送美女就是祸害鲁国了不是”
“那怎么不是季氏只顾观看美女而不理朝政、国事了，难道不是误国”
“鲁国误国了么季氏误国了么季氏因为看美女而误国了么”
“怎么没有误国呢”
“鲁国还是那样，一代一代传承下来了难道不是你啊你就听你先生孔子的他说是就是你唉刚才我不是已经说了你先生他是一家之言这不是季氏不想理你先生了，才把你先生凉一边。所以才做样子给你先生看的。他知道：你先生看见他们在观看美女跳舞而不理朝政一定很生气。其实是故意气他的。唉”
“这也是你一家之言”曾参不服地说道。
“不要跟我争了你先生被逼周游列国，不仅仅是这一件事。而是很多事堕三都才是主要原因你唉你就信你先生的你先生周游列国，还有其他原因，不仅仅是看见季氏在美女跳舞而不理朝政一事。知道么不要争了德性一说你先生坏话，你就跟我急你这就是你的缺点，听不进去别人的劝告唉算了继续往下读文，不要岔开继续”
曾参不服地看着乐歌乐伯伯，还想争辩。可仔细想了想，还是忍住了。他吁了一口气，然后应道：“是乐伯伯”
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮何德之衰往者不可谏，来者犹可追。已而已而今之从政者殆而”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
“什么意思解读一下这这这好像是你先生周游列国期间发生的事”乐歌问。
曾参解读道：“楚国的狂人接舆唱着歌从先生的车旁走过，他唱道：凤凰啊凤凰啊你的德运怎么这么衰弱呢过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧算了吧今天的执政者危乎其危先生急忙下车，想同他谈谈，而他却赶快避开。结果先生没能和他交谈。”
“什么意思具体解释一下”乐歌又问道。
“人家懒得与你先生说话，人家知道与你先生说不到一块去。还有你先生还在痴迷中，是听不进去别人的话的。相反还可能反过来骂别人没有社会责任心、责任感呢”
“这”曾参不服加不解地应道。
“继续往下读文吧”乐歌挥舞了一下手臂，说道。“文是你编排的，你还能不知道用意你这分明是在考我算了继续往下读。”
“是乐伯伯”曾参应道。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与天下有道，丘不与易也。”
“有点长解读一下吧”乐歌示意道。
曾参解读道：“长沮、桀溺在一起耕种，先生路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：那个拿着缰绳的是谁子路说：是孔丘。长沮说；是鲁国的孔丘吗子路说：是的。长沮说：那他是知道渡口在哪里的了。子路再去问桀溺。桀溺说：你是谁子路说：我是仲由。桀溺说：你是鲁国孔丘的门徒吗子路说：是的。桀溺说：像洪水一般的坏东西到处都是，谁能够改变它呢你与其跟着孔丘游走四方寻找宿主而躲避某些人，为什么不跟着我们这些不问世事的人过着自由的生活呢说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给先生。先生很失望地说：禽兽是无法合群共处的，而人不同。我的观念与他们不同，不同世上的人打交道还与谁打交道呢如果天下太平，我也不会改变我的主意，不会象他们那样，做一个隐士。”
“来了吧来了吧”乐歌看着曾参得意地笑道：“我就说吗你先生当时要是遇见楚狂接舆了，要是对方没有避开而相谈了，你先生是绝对要骂人的这不他骂别人是禽兽了这不是”
“我先生只是比如说的”曾参争辩道。
“这还不是变相骂人”乐歌看着曾参，质问道。
长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
长沮说孔子“是知津矣”，是指孔子知道渡众生、拯救社会的方法。既然这样，你还能不知道“渡口”在哪里劝说孔子他们一行人不要如此奔波劳累了，世事、历史的潮流、意识形态不是谁都可以改变的可孔子并不是这么认为，他认为：只要我们努力就可以达到目的，实现愿意
只要我们有梦想，总有一天会实现的。