“曾子”乐歌看着曾子，很认真地说道：“你的修身、齐家、治国、平天下理论，跟道家的理论是一脉相承的是一样地道理。道家主讲的是将社会化整为零，让人明白社会、国家的来历，但并不是要把社会、国家化整为零掉，只是想把道理讲清楚。结果被人误解了唉”
“是乐伯伯”曾子应道。
“你这种提法很好，是反反复复地提醒。是不是你先是讲要治国、齐家、修身，是不是然后再反过来提及，要修身、齐家、治国、平天下是不是其实都是一个道理，就是为了把问题说清楚是不是”
“是乐伯伯”曾子应道。
“好好好你这种写法很好先把问题说清楚，然后再引经论据来说明，证明这不是你一个人瞎扯的，你说的是有根据的好”乐歌夸奖道。
“谢谢谢谢乐伯伯”曾子感谢道。
“好继续继续往下读”
“是乐伯伯”曾子应道。
汤之盘铭曰：“茍日新，日日新，又日新。”
康诰曰：“作新民。”
诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”
是故君子无所不用其极。
“解读一下”乐歌伸手示意道。
曾子解读道：
“商朝的开国君主成汤的浴盘上的铭文是这样说的：如果你想面貌常新，就要勤洗脸。就要天天洗，每天都要洗。意思是说：如果你想做一个有道德的人，那就要不断地努力去做。不断地修正自己的德行，不断地改正自己的缺点、错误。
尚书周书中的一篇名叫康诰的文章上说：做一个全新的人，一个与过去不同的有道德的新人。
诗经.大雅.文王的诗中说：周朝虽然是旧的国家，但人们却禀受了新的天命。意思是说，周朝的人接受了新的教育，人们的思想观念改变了，与过去的人，与其他地方的人不同。他们摆脱了过去的愚昧，率先走进了文明。
所以君子就要尽自己的最大地努力去修正自己的德行，让自己的德行达到极致的高度。”
乐歌点头道：“从开篇到现在，你的大学一直在强调地是：努力改正自己，让自己达到全新的境界，让自己更完美是不是”
“是乐伯伯”曾子应道。
“好继续往下读”
“是乐伯伯”曾子答应道。
诗云：“邦畿千里，惟民所止。”
诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”
子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎”
“等等终于看到子曰了”乐歌打断道。
“是乐伯伯”曾子应道。
“解读一下”乐歌笑着示意道。
曾子解读道：“诗经上说：京城及其周围，都是老百姓向往的地方。诗经上又说：绵蛮叫着的黄鸟，它们栖息在山冈上。我的先生孔子说：连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还不如一只鸟儿吗”
“好”乐歌叫好道：“曾子你写的内容，很通俗易懂是啊这么浅显的道理，怎么都不懂呢不是不懂吧是不愿意懂装着不懂吧”
“谢谢谢谢乐伯伯”曾子感谢道。然后进一步解释道：“不仅仅如此意思是人心所向，世人是知道什么是好的，什么是恶的京城为什么是老百姓向往的地方呢因为那里有一个好的君王，大家都想看见君王。因为在好君王的治理下，京城的治安特别好，那里是所有人向往的幸福生活的地方。”
“谢谢谢谢乐伯伯”曾子应道。
诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
“解读一下”乐歌伸手示意道。
曾子解读道：“诗经上说：品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。”
“好”乐歌应道。“这里从君王讲起，各尽所责君王有君王的责任担当，有自己的形象。做臣子的也要有臣子的样子、形象，也要尽自己的职责。做父母长辈的也一样，要有父母长辈的样子。做子女后代的也一样，要尽到自己的责任。还有作为社会中的人，与人交往要讲信用。这是做人之本，社会之根本。还有你是在解释你先生的君君臣臣、父父子子的关系吧”
“是乐伯伯就是这个意思我们作为人，就要尽自己的责任，有所担当只有我们各尽所能了，社会才不会乱。”曾子应道。
“嗯好继续继续往下读”
“是乐伯伯”曾子应道。
诗云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮”
“解读一下”乐歌要求道。
曾参解读道：“诗经说：看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊”
“呵呵呵”乐歌笑道：“曾子是一个诗人啊你写的文章多么地美妙啊多么地有意境啊”
“谢谢乐伯伯”曾子谦虚地说道：“我只是抄写、引用诗经而已乐伯伯惭愧了我”
“你还是在提及个人的修养、修炼”
“是”曾子应道：“只有提升个人的品德修养，全民素质得到提高，社会才有救。”
“这跟道家的化整为零有异曲同工之妙”
“是乐伯伯”曾子应道：“我是从乐伯伯这里得来的，信手拿来用于先生孔子的学说思想了，用来完善先生的学说思想只有把社会、国家先化整为零，再进行组合，才能把问题说清楚，才能让世人明白事理，明白人与社会、国家的关系，人与家庭、家族、他人之间的关系”
“好”乐歌大声地叫好道。
曾子继续往下读文：
“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮諠兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
“解读一下”乐歌示意道。