“三棉，有时我在想，其实要安排一件事也好，要设计一件事也好，必要的条件都是时间，你必须要有时间来进行安排和着手设计，但是在宇宙诞生的这个问题上，恰恰没有时间。因为空间也好，时间也好，在大爆炸发生之前都是不存在的，时空都是在爆炸的一瞬间所产生的。也就是说在大爆炸之间，时间并不存在，没有时间也就无法去安排和设计，不要说安排和设计，没有时间，一切都无法发生。因此世界上也没有所谓的造物主，没有空间，他呆在哪里？没有时间，他如何设计和安排？所以宇宙大爆炸并不存在原因，因为没有时间去酝酿原因。在宇宙诞生这件事上没有前因，只有后果。奇点就在那里，它没有原因的爆炸了，宇宙没有原因的诞生了。某个时辰出生的人，性格阴郁，敏感，内向。也就是你的先天性格。你没有意志力改变自己的先天性格，所以跳不出圈圈，人家一算一个准。有极少数人，能重塑自己的性格。打破先天的自己，蜕变成一个全新的、不同的自己。重塑性格，是很痛苦的，极少有人能做到。类似从毛毛虫，到蝴蝶，是一个彻底的质变。能做到的人，则能跳出先天性格的限制。天下万物，有的生来是一棵树，有的生来是一条鱼，有的生来是一头猪，有的生来是一只鸟……而你生下来，就是一个人。”
“京梅，你的话，让我想到一个木匠砍了一树把它做了三个木桶。一个装粪，就叫粪桶，众人躲着；一个装水，就叫水桶，众人用着；一个装酒，就叫酒桶，众人品着。京梅，你说是不是？桶是一样的，因装的东西不同命运也就不同。人生亦如此？”
“是的，人世间的许多苦难，是没有答案的，或者更准确说是找寻不到更好的答案的，这是上帝给生命安排的奥秘之一。为什么苦难或灾祸频频发生？为什么有的孩子生来残疾？为何有些人在正值最好年华时，失去生命？这些我们无法弄清楚，只有勇敢的面对和经历。或许，只有在这种面对和经历中，我们才会慢慢了解生命的奥秘，认识到活着的价值和意义。也只有这样，我们的精神才能向上提升，视野和境界才会变得无比开阔和高远。到了那时，我们将会明白神的意旨，将会以一种积极平和的心态看待世间所有的、处于喜怒哀乐中的命运个体。人生短暂如电光石火白驹过隙，生命有限世事苍茫，人只是宇宙大道中的一粒微尘而已。人类所有的努力，无非是勒紧套在脖子上的绳索而已。儒家的理想人格是圣人，圣人首先是仁者，因为仁者爱人。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。出言不慎，驷马难追。为社会重建真正的精神价值，为民众确立生命存在的意义，为历代圣贤继承行将绝传的学说，为万世开拓太平的伟业。这句语录表达了儒者的襟怀，彰显了儒者的器识与宏愿，是中国读书人孜孜以求的最高境界，激励了一代又一代的仁人志士。盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，最难得一个悔字。即使有盖世超人的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜矜字所引起的反效果，做事一旦居功自傲便会前功尽弃。当一个人自傲自大、自以为了不起的时候，就听不进别人的忠告，这样的人不会有什么进步。所以，不论什么情况下，都要时刻保持谦虚谨慎的心态，只有这样才不会有大的危险，这样才会活得轻松自家庭生活有点隐私，聪明的女人不提一字，愚蠢者害怕别人不知道。有什么样的观念就有什么样的人生，有什么样的想法就有什么样的生活。如果你的内心装的是粪，那肯定是众人规避。如果你内心装的是酒，那肯定是众人聚品。宅指该宅本身的八卦属性，命指家庭成员的三元命卦以宅主为主要依据。气场、磁场、人场三者同时察看。气场、磁场任意一者跟人场配合，就是吉宅。气场、磁场两者都跟人场配合，就是大吉之宅。气场、磁场两者都不跟人场配合，就是凶宅。以东、西四命卦划分，东四命卦全吉宅坐北朝南门开震巽离三方；坐南朝北门开坎震两方。东四命卦全凶宅坐艮朝坤门开坤兑两方；坐坤朝艮门开乾艮两方。西四命卦全吉宅坐艮朝坤，门开坤、兑两方；坐坤朝艮门开乾、艮两方。西四命卦全凶宅坐北朝南，门开震巽离三方；坐南朝北门开坎震两方，其它的坐向门向对于东西命卦均是一吉一凶，吉凶相抵，可以居住。我研修这些东西，是想为人指点迷津。三棉，点亮属于自己的那一盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你自己；只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。为别人点燃我们自己生命的灯吧，这样在生命的夜色上，我们才能寻找到自己的平安和灿烂。人与人之间的交流非常重要。无论是在工作中还是在生活中，都要学会交流。在工作中，什么该说什么不该说，在生活中，情况也是如此。如果一个女人知道如何沟通，无论是生活还是工作，人气都会非常好，因为人们都是敏感的动物，没有人可以容忍你故意诋毁，俗话说好事不会传递给你，糟糕的事情传递了数千英里。如果一个女人不知道如何交流，她会向所有地方的外人透露家庭隐私，甚至说一些不应该说的话。这很刺激，但会导致更深层次的家庭冲突。我，现在，有自己的难处。当然，金钱是一个敏感话题。有时候有些女人喜欢炫耀，对外人来说，你不仅刻意炫耀，还让外人知道你丈夫的收入。如果你遇到这个人很困难，那么他会从你丈夫那里借钱。这时，你的丈夫不好意思拒绝。因为外人知道你的经济状况。当她们的丈夫有钱时，他不愿意为她买礼物，那么她心里会有怨恨，此时丈夫和妻子之间会有更多的矛盾。有一个故事是这样说的，一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上络绎的村民们在默默地你来我往。苦行僧转过一条巷道他看见有一门昏黄的灯光正从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说孙瞎子过来了。苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有白天和黑夜的一丝概念，看不到高山流水，看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不令人迷惘和可笑？那灯笼渐渐近了，昏黄的灯光渐渐从深巷移游到僧人的芒鞋上。百思不得其解的僧人问敢问施主真的是一位盲者吗？那挑灯笼的盲人告诉他是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。僧人问既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？盲者说现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。僧人若有所悟原来您是为别人照明？但那盲人却说不，我是为自己。为你自己？僧人又愣了。盲者缓缓地问僧人说你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过？僧人说是的，就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。盲人听了，就得意地说但我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮儿，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而撞我了。苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我的身边，人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛却会看到我自己的。你懂吗？三棉，快乐之时说话，没信用的多；愤怒之时说话，失礼节的多。面责人之短，人虽不悦，未必深恨。背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。不必说而说，是多说，多说易招怨；不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。君子一言当百，人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。对失意者，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。喜闻过者，忠言日至；恶闻过者，谀言日增。所有人都说有三个女人在一起是有戏剧性的。当一个女人和一个女人聊天时，或多或少会涉及到家庭隐私，但聪明的女人不会暴露她丈夫的缺点和不足。因为这是男人的隐私，也会注意保持丈夫的面子，因为她知道夫妻原是共同体，如果你说丈夫的缺点等于她自己的缺点。但是，有一类女人，无论何时，都会说丈夫的不足，这类女人大部分都是责备，她之所这样说，也许她在家庭里没有受到照顾和尊重。由于她内心的自卑和心情，如果她不说出来，她心里会更加不舒服。只要她看到一个与她聊天的女人，她就会说出她丈夫的缺点。每个家庭都会有这种困难的经历。每个家庭都有自己的矛盾。这些矛盾都不能与婆婆分开，聪明的女人不管和婆婆的关系是不是很和谐，但她永远不会说出家庭中的矛盾。毕竟，如果她说出去就不可能解决问题。如果她在自己的嘴里道出并且被她的婆婆所知，她就会成为一个在家里谈论是非的人，婆婆和媳妇之间的矛盾越来越深。但是有些女人无法掩饰自己的内心。他们喜欢向外人抱怨。他们告诉母亲如何对待自己。家庭中的其他人都是这样，但他们不知道这种行为真的很天真。君子言简而实，人言杂而虚。赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于刀剑。语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。老是抱怨世界的人，不是世界太糟糕，是你的心胸太狭。内心世界的强大，极大程度减轻你承受的压力和痛苦，挫折只能让你愈战愈勇。三棉，放下你执着的东西，就会快乐起来的。”