雖然楊侗派李道宗去打擊倭國的沿海經濟，以回敬倭人蔘與到渤海郡的轉輪教之中，但他也學着倭國的手段，以海盜名義下手，所以兩國並沒有徹底撕破臉。
再者，倭國國內上層統治者之間矛盾十分激烈。正處在內憂外患之時。所謂外患，是楊侗滅了蹂躪高句麗之後，佔據漢江、洛東江流域的新羅，收復了倭國在半島的據點任那，與倭國關係急劇惡化。所謂內患，乃是氏姓、部民制度弊端畢現，以蘇我氏爲代表的豪族勢力尾大不掉，皇室勢力單薄，這也迫使倭國聖德太子一改以往的強硬外交政策爲睦鄰友好政策，在倭國國內，他試圖建立以天皇爲中心的中央集權體制，挽救倭國危機，但蘇我氏也不是善茬，因此打得不可開交，根本沒心思、沒精力、沒能力殲滅強大的海盜。所以，明知是大隋所爲，也只能捏着鼻子認了，並且派遣犬上御田耜爲正使、矢田部造爲副使入隋朝賀。
鴻臚司都是按照以往慣例接待的，由於楊侗不喜歡這些混蛋，因此他們沒有資格參與昨天的國宴。
可這夥小矮人偏偏不識趣，聽聞楊侗今早的朝會讓所以國家的代表參與，賴在端門外死活不肯走，吵着鬧着，也要參與朝會，還要單獨覲見皇帝，這麼多國家代表面前，楊侗也不好不見，於是也讓他們參與了今早的朝會。
而對於大隋君臣來說，倭國並不陌生，一是他們曾經在青州沿海一帶作惡，且在渤海郡爲參與轉輪教，楊侗一怒之下派一支海軍屠戮、洗劫倭國沿海，
二是倭國使臣當初在大業年間鬧出了一起極爲轟動的外交事件。
大業三年間，聖德太子派遣小野妹子、鞍作福利爲遣隋使，向大隋遞交國書，加強與大隋的友好往來，同時試圖改變倭國對中原王朝歷來的屈從關係，以平等的地位往來，藉此機會提高倭國的國際地位。
這個小野妹子到了洛陽之後，先是道明來意，對隋武帝說“聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法”。海西是指大隋位於大海西邊，爲何稱隋武帝爲菩薩天子呢那是因爲文帝崇信佛教，隋武帝還是晉王時，就授了菩薩戒，法號爲“總持菩薩”。所以小野妹子這話並沒錯，但是他遞交的國書中，開頭即是聖德太子意圖於大隋平起平坐的“日出之處天子致書日落之處天子”，狂妄的口氣可將隋武帝楊廣氣得火冒三丈。
這是在朝貢體系中，只有中原王朝的皇帝才能稱爲天子，而倭國國王自稱以天子自居，自然令正處於人生巔峯的隋武帝大爲不悅，尤其“日沒處天子”更是犯了大忌，因爲太陽自古以來就是漢民族的崇拜物，歷朝歷代皇帝常被喻爲太陽，由於國書中的“沒”含有“終”、“盡”、“完結”、“衰落”等義，“日沒”二字在中原皇帝的眼中無疑會被認識爲含有國家滅亡的暗喻。所以，隋武帝火冒三丈那是自然而然的事了。
到了次年，隋武帝派使臣裴世清隨同小野妹子在大業四年四月離隋赴倭，代表大隋問責，倭王推古天皇只能道歉“我聞海西有大隋，禮義之國，故遣朝貢。我夷人僻在海隅，不聞禮義”
然而這事還沒算完，隋帝武還讓裴世清藉機收集倭國準確消息和航海圖，如果不是因爲高句麗之戰和內戰。楊侗相信以隋武帝的心性和脾氣，搞不好真就揮師渡海，將倭國給滅了
現在海軍呈遞上來的倭國國書，依然是用漢字寫，雖然沒有再用“日出之處天子致書日落之處天子”開頭，但卻依舊把自己擺在和大隋平起平坐的位置，只是知道中原王朝的皇帝不喜日沒，是以改稱爲“東天皇敬白西皇帝”，企圖矇混過關。
“倭國使臣可在”活着背死人諡號的楊廣計不計較這稱謂，楊侗管不着了，楊廣也不管了。但是倭國這玩意他遲早要收拾乾淨，而且他們今日既然吵着來參與朝會，正好當殺雞儆猴的那隻雞，以讓各國知道大隋，永遠都是天下的中心，想和大隋平起平坐，門縫都沒有，而且，只要表達出惡劣的態度，相信半島之上的三個國家對倭國的態度也會跟進，從而讓他們在海中心得不到半點大陸文化精髓。
“外臣犬上御田耜、矢田部造，參見大隋天子”
兩個小矮人依照大隋規矩恭恭敬敬的給楊侗行禮。
“倭王好生厲害吶，以前的國書上說日出處天子致書日沒處天子，自認與大隋地位對等，平起平坐。現在則是說東天皇敬白西皇帝，意思是說朕和大隋位居倭國國王之下”楊侗冷冷盯着這兩個小矮人，發難道：“當年小野妹子應付說倭國倭王不諳漢學，辭不達意，而據朕所知，不管是倭王推古，還是主政的廄戶都是精通漢學之輩，現在你二人又作何解釋”
廄戶即是聖德太子早年名字，意思就是出生在馬房前的皇子，此時楊侗稱呼，自然是一種蔑視。
“回聖上，我天皇陛下”
“天皇源自道教，乃是道祖之尊稱，朕是不是需要跪着接這份天皇所寫的國書”語鋒如刀的楊侗，並沒有忘記把所有在場的各國代表拖下水，禍水東引的說道：“在座的各國國君、王子王女、使節對朕，皆以臣屬自居，大家是不是也應該跪下”
各國代表聞言，面色變得有些難看，這些人臣屬自居，原因無非有二，要麼是被他打服，要麼是對他文治武功、互利互惠之胸襟折服，所以他們對強者膜拜也沒什麼不爽的，而兩個矮子的國王口氣極大，居然把楊侗置於其下，這麼說來，那他們又成什麼了灰孫子嗎
“外臣”
“朕的時間很寶貴，說吧，倭王派你們來，到底是想幹什麼”
衆人不禁出發一陣暢快的笑聲。
“我國國君絕無不敬之心”犬上御田耜臉色漲紅，道：“我王遣臣等來大隋的目的有二，其一、倭國乃是蠻荒之地，急需聖人之道加以教化，請聖人可汗允許我國學子入朝學習典籍和技藝。其二、大海常有風暴，致使人船皆失，爲了加強兩國往來，請賜小島一、二座作爲中轉之地。請聖人可汗念在我們一衣帶水的關係上，可憐一下我倭國百姓吧。”