商鳳臣、陳治濤、符彥青……
當然也包括姜望，和緊緊跟在姜望旁邊的竹碧瓊……以及姜望和竹碧瓊在哪裏就湊到哪裏豎起耳朵的卓清如。
看到姜望走向虞禮陽，她耳朵豎得更高。
“天佛寺？”姜望寸血不染地走到虞禮陽身後，有些疑慮。
他曾在稷下學宮裏讀書，學過記錄世尊言行的《菩提坐道經》。學宮講習嚴禪意，精通佛法，尤其對佛門尊者悉如唸的《菩提注本》有很深的研究，課講得極好。
他也因此對這“天佛”二字有些印象。
《菩提坐道經》裏提及世尊弟子，其中確有尊爲“天佛”者！只是後來不知怎的未有廣傳尊名，不似世尊的其他親傳那樣，或自開道統，或萬世傳法。
煊赫如此的佛陀尊號，最後卻是銷聲匿跡。
當然，歷史風流總如煙。什麼樣的豪傑，有什麼樣的結局，都不稀奇。
只是在這龍禪嶺遇到以此爲名的寺廟，也難免產生聯想。
“很好奇麼？”虞禮陽似乎完全瞭解姜望的所想，目視前方天佛寺，語氣輕鬆地笑了笑：“天佛即龍佛。”
天佛即龍佛！？
世尊親傳裏最有靈性的弟子，有“天佛”之尊號的神祕存在，竟然是那位中古時代的龍佛嗎？
那位感召了無數龍族，使之皈依佛門的龍佛？
那一位追隨世尊，幫助人族贏得人龍之爭的佛陀？
懸空寺之降龍院裏，至今仍然矗立“佛掌降龍”，就是對這段光榮歷史的紀念。
可龍佛此名，於人族固然功勳莫大，於敗退滄海的那個族羣來說，則是罪大惡極！
所謂“龍佛”應該是龍族的叛徒、被龍族恨之入骨纔對，怎會在此立寺，還得紀念！？
這完全說不通。
可虞禮陽是何等人物，他既然當衆給出回答，就自然不會有錯。
所以中古時代的那一段歷史，其實是有什麼隱情存在嗎？
比如……龍佛感召無數龍族，並不是叛族之舉，並非爲了幫助人族？
有沒有可能，當初龍佛以佛陀之尊號，敕封大量的護法天龍，並不是倒向人族，而是以爲……佛門倒向了龍族？
換而言之，身爲世尊弟子的龍佛，着了世尊的道！
如此也可以解釋那龍息香檀樹的成因！
按照陳治濤的說法，在很久以前，龍息香檀樹是最珍貴的檀香，對佛門修士有莫大好處。這似乎可以佐證龍族與佛門那親密無間的時期。而現在的龍息香檀樹，散發的每一縷瘴氣，都是針對佛門修士的劇毒，越是佛法精深，越是吞毒難救。
誰能如此瞭解佛，又如此仇恨佛？
若是真如姜望所推測的那樣，唯有龍佛！
龍族與人族是有過親密無間的時期的，是有過共治現世的時期的，雖然關於後一點，人族現在已經不承認。
但在歷史的痕跡裏，姜望早已有所窺見。
恰是龍族與人族曾經那樣親密，所以纔有龍族拜在世尊名下，成就“天佛”之尊。那時候想來也師慈徒孝，同門和睦過。及至後來，種族相爭。
如此謀算，方配得上世尊之手筆！
經歷了妖界之行，知曉了古老祕辛，從另一個角度反觀人族歷史，姜望早已學會了兩相印證、探索真實。
虞禮陽一句“天佛即龍佛”，便讓他想了太多太多。
歷史的迷霧不斷吹開，世界的真實若隱若現！
而若天佛即龍佛，眼前的天佛寺，腳下這龍禪嶺，乃至整個娑婆龍域，也恐怕有更重大的意義。才叫以祁笑、曹皆爲核心的人族軍事統帥，把重注押在此地！
但這些，也只在姜望心中。他緘默未再言語。
曹皆等衍道強者，顯然對於眼前的天佛寺並不陌生，聽到虞禮陽說“天佛即龍佛”，也沒有什麼額外的反應。
或許在洞真時候，他們就已經瞭解過。
“幾位皇主，今日勝負已定，你們何必再做無謂——”曹皆開口說話，但忽又咬住了牙關！
因爲就在這一刻，他已經察覺到了波及整個迷界的偉大震動。
有衍道身死！
一身偉力散盡，復歸於天地元氣。
對道則的掌控已放手，好似籠鳥歸自然。
道軀崩解，反補天缺。
此即《朝蒼梧》所載，“真君死，大益於天！”
無論絕巔強者死在現世還是滄海，都能製造出一個短期的福地。在特殊的手段加持之下，也往往能夠多堅持一段時間。
所以爲什麼說天妖自舉的天妖法壇，能夠幫助妖族開闢新天？那本質上就是衍道強者，用自己一生修行，歸還於天地，反哺於族羣。
天妖法壇就是最能夠發揮衍道自毀之價值的偉大創造。
而在規則混亂的迷界，一位衍道的死亡，所能產生的最大變化，就是給予迷界以偉大的支持，讓迷界孕生出全新的界域！
不是像人族營地或者黃臺界域一樣，慢慢的把迷界界域完全轉化爲某一族的規則體現。而是在已有的界域之外，再生界域。
也就是說，在事實上擴大了迷界的範圍。
迷界食屍而大補！
這一尊隕落的真君強者是誰？
的確也不必再問了……
“姜望啊。”曹皆的聲音從牙隙裏滾下來，往下墜。
他已經儘快！很快！但海族也拼盡了所有。
燭歲、虞禮陽、彭崇簡、嶽節，俱都不語。
崇光真人神光黯淡，真人秦貞面色煞白。
姜望手按長劍，擡眸不解：“大帥有何吩咐？”
“有些場子，你永遠也找不回來了……”曹皆只說這一句，便不再言語。
獨臂殘甲，第一個向海族皇主殺去。
何必言語？！
要麼當場打死眼前這三尊皇主，掀翻天佛寺，踏平龍禪嶺。
要麼就等更多的海族皇主脫身趕來支援，叫東海龍宮那邊白白犧牲！
他曹皆決不允許！